سیری کامل در اصول فقه : دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 13 صفحه 296

درس سیصد و سی و یکم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

عدم فرق بین تعلق علم اجمالی به عنوان و غیر آن

کلام مرحوم محقق نائینی(اعلی اللّه مقامه الشریف) که دیروز بیان کردند و در نتیجه انحلال علم اجمالی را منکر شدند، و مناقشۀ از اخصیّت دلیل از مدعا را جواب فرمودند، مورد اشکال سیدنا الاستاذ الاعظم الامام(ره) قرار گرفته است و ایشان دو اشکال به مرحوم محقق نائینی دارند:

یک اشکالشان این است که بین این دو قسم علم اجمالی که در یکی از اینها شما قائل به انحلال شدید و در دیگری منکر انحلال، ما فرقی نمی بینیم. چه فرقی می کند که شما علم اجمالی داشته باشید به اینکه مقداری از این گلۀ گوسفند، موطوئه است و آن مقدار، مردّد بین ده و بیست باشد فرضا و ندانید که حیوانات موطوئه عبارت از ده گوسفند است، و یا اینکه مثلا عبارت از بیست گوسفند است و بین آنجایی که شما یک عنوانی را متعلّق علم اجمالی قرار بدهید، و علم اجمالی پیدا بکنید به اینکه تمام گوسفندان سفید