سیری کامل در اصول فقه : دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 13 صفحه 45

درس سیصد و یکم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

عدم شمول«لا تعاد» نسبت به جاهل مرکب و ناسی نزد محقق حائری(ره)

بحث در اقسامی بود که مشمول حدیث«لا تعاد» واقع می شد. مرحوم محقق حائری(رضوان الله تعالی علیه) در ذیل کتاب صلاتشان در این رابطه می فرماید: اگر کسی جهل مرکب به حکم داشته باشد، یعنی معتقد باشد که فلان جزء، جزئیت ندارد و فلان شرط ، شرطیت ندارد، یا ناسی حکم باشد، نه ناسی موضوع، حدیث«لا تعاد» او را شامل نمی شود به خاطر اینکه اگر حدیث«لا تعاد» بخواهد اینها را شامل بشود، معنایش این است که فاتحه الکتاب برای کسی جزئیت دارد که عالم به جزئیت فاتحه الکتاب باشد و برای کسی که اعتقاد به عدم جزئیت فاتحه الکتاب دارد و معتقد به خلاف این واقعیت شده، فاتحه الکتاب جزئیت ندارد، و برگشت این، به تصویب است که هم اجماع و هم روایت دلالت بر خلافش می کند.

ایشان در دنباله می فرمایند: دلیل برگشت آن به تصویب به خاطر این است که ما در