سیری کامل در اصول فقه : دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 13 صفحه 528

بگیرید؟ لذا راه اولی هم که در کلام ایشان ذکر شد، به این صورت به نظر مورد مناقشه قرار گرفت.

نتیجه این شد که اگر لا ضرر را به معنای نفی حکم ضرری معنا کنیم، با مشکله تخصیص اکثر و یا به بیان استاذ بزرگوار اصل تخصیص چه کار بکنیم ؟ و آیا این مشکله سبب نمی شود که معنای لا ضرر را تغییر بدهیم چون وحی که نازل نشده که لا ضرر این معنا را داشته باشد، این معنایی بود که ما دنبال کردیم، به اشکالش برخورد کردیم، دیدیم اشکال قابل جواب نیست، و لعل لا ضرر یک معنای دیگر داشته باشد.

پرسش:

1 - کلام محقق نایینی(ره) را راجع به تخصیص ادلۀ اولیه به واسطه لا ضرر توضیح دهید.

2 - راه دوم نایینی در خروج بعضی از امثله از باب احکام ضرریه برای فرار از اشکال تخصیص اکثر چیست ؟

3 - کلام امام(ره) را راجع به ضرری بودن حکم زکات بیان کنید.

4 - مراد امام(ره) در امتنانی بودن حدیث لا ضرر و آبی بودن آن از تخصیص از جواب دوم به کلام محقق نایینی چیست ؟

5 - جواب استاد را از دلیل اول محقق نائینی(ره) در تعارض بین لا ضرر با دلیل زکات و خمس و جهاد بیان کنید.