سیری کامل در اصول فقه : دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 13 صفحه 53

درس سیصد و دوم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

بررسی شمول حدیث«لا تعاد» نسبت به زیاده

بحث دیگری که در حدیث«لا تعاد» هست این است که آیا حدیث«لا تعاد» اختصاص به نقیصه دارد و یا اینکه شامل زیاده هم می شود؟ «لا تعاد الصلاه من شییء الاّ من خمس(یا) من خمسه» آیا معنای«لا تعاد الصلاه من شیء یعنی من نقص شیء، من الاخلال بشیء، من الاخلال بجزء أو شرط » و«الاّ من الخمس»، یعنی«الاّ من ناحیه الاخلال بالخمس و عدم الاتیان بشیء من الخمس» آیا این است معنای«لا تعاد» که در حقیقت«لا تعاد» اصلا زیاده را در ناحیۀ مستثنی منه و در ناحیۀ مستثنی، شامل نمی شود و موردش اختصاص به نقیصه دارد؟ یا اینکه«لا تعاد» دلالت بر یک معنای عامی می کند همان طوری که نقیصه را شامل می شود زیاده را هم شامل می شود هم در ناحیۀ مستثنی منه اش که«لا تعاد» است و هم در ناحیۀ مستثنی که عبارت از آن خمسه باشد؟

به عبارت دیگر: دربارۀ آن پنج چیز دلالت می کند که نقیصه و زیاده اش هردو