سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 14 صفحه 10

درس سیصد و شصت و نهم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

عرض کردیم که برای رسیدن به حقیقت و تعریف استصحاب، باید ببینیم استصحاب چه موقعیتی دارد و به چه عنوانی مطرح است؟ آیا به عنوان یک اصل عملی مطرح است یا به عنوان یک اماره و طریق مطرح است یا به عنوان یک اصل و قاعده ای است برای تحفّظ بر واقع است یا به عناوین دیگر مطرح است؟ تعریف استصحاب طبق هریک از این مواضع، فرق می کند و استصحاب باید متناسب با آن موضع تعریف بشود.

تعریف شیخ انصاری(ره) درباره استصحاب

شیخ انصاری(ره) در کتاب مستطاب رسائل، می فرماید که اسدّ و اخصر تعاریف، هم محکمترین و هم مختصرین تعریفات در باب استصحاب این است که استصحاب را اینجوری معنا بکنیم، بگوییم: «انّه عباره عن ابقاء ما کان» استصحاب عبارت از ابقاء ما کان است که در این تعریف اولا دو احتمال جاری می شود: ابقاء ما کان، یعنی حکم