سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 14 صفحه 18

درس سیصد و هفتادم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

در فرمایش مرحوم شیخ اعظم انصاری(ره) برای تعریف استصحاب در اینجا اشکالاتی به چشم می خورد. ایشان مطالبی را اینجا بیان کردند که بعضی هایش با یکدیگر قابل جمع نیست، و بعض دیگر هم فی نفسه مورد اشکال و نظر است.

تنافی بین تعریف استصحاب به ابقاء ما کان و نزاع در حجیّت استصحاب

از جمله اینکه مرحوم شیخ جمع کردند بین این که استصحاب را عبارت از«ابقاء ما کان» قرار دادند و از طرفی نزاع را در حجیّت استصحاب قرار دادند که«هل الاستصحاب حجّه أم لیس بحجه»؟ آیا بین این دو مطلب می توانیم جمع بکنیم که هم استصحاب عبارت از«ابقاء ما کان» باشد، و هم نزاع در حجیّت آن باشد؟

ما دیروز عرض کردیم که دو احتمال در«ابقاء ما کان» جریان دارد: یکی اینکه مقصود، ابقاء عملی و جری عملی مکلف بر طبق حالت سابقه است، یعنی اگر نماز