سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 15 صفحه 194

درس چهارصد و شصت و دوم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

اثبات آثار دوم و سوم و... بدلیل استصحاب در موضوع اول

بیانی را که دیروز عرض کردیم، به نظر من یک راه بسیار روشنی بود، گرچه بعضی از دوستان درست توجه نکردند؛ ریشۀ این حرف همین بود که ما در استصحابات موضوعیه واقعیت استصحاب و نقش استصحاب را ببینیم تا چه اندازه است؟ آیا استصحاب خمریت می گوید«هذا المایع حرام» یا استصحاب خمریت می گوید«هذا المایع خمر» و برای حرمت خمر ما نیازمند به دلیل«کل خمر حرام» هستیم، در نتیجه اگر از ما سؤال بشود، اگر از ما بپرسند چرا شما این مایع«مشکوک الخمریه» را محکوم به حرمت می کنید؟ در جواب می گوییم: ما دو دلیل را به هم منضم می کنیم، موضوع را از یک دلیل بدست آوردیم و حکم را از دلیل دیگر. در نتیجه فهمیدیم که«هذا المایع حرام». خمریت به استصحاب ثابت شد و حرمت به«کل خمر حرام» ثابت شد.

پس دلیل«لا تنقض» به ضمیمۀ«کل خمر حرام» روی هم رفته حرمت این مایع را