سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 15 صفحه 210

می کند، و الا آن کسی که حرمت را روی مسکر یا روی خمر بار کرده، او شارع است، منتها بحث این است که«الخمر حرام» از نظر عقل چه معنایی دارد؟ پس بحث در حکم عقل نیست، بحث در اثر شرعی است، که روی یک عنوانی بار شده و عقل با تجزیه و تحلیل آن عنوان را عنوان مسکر می بیند و الا حرمت، حرمت شرعیّه و«الخمر حرام» یک دلیل شرعی است که صادر از شارع شده است. در نتیجه هم معنای خفای واسطه روشن شد و هم علت اینکه چرا در مورد خفاء واسطه اصل مثبت جریان دارد؟

پرسش:

1 - توضیح دهید چرا خفای واسطه؛ مورد استثنای از اصل مثبت است؟

2 - فرق نظر تحقیقی و مسامحی عرف با نظر عقل در خفای واسطه چیست؟

3 - مناقشۀ استاد در مثال حضرت امام(ره) برای واسطۀ خفی را ذکر کنید.

4 - چرا شارع به دید عرفی توجه بسیار دارد و آن را قبول می کند؟

5 - مراد از معنای خفای واسطه از نظر عرف را شرح دهید.