سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 15 صفحه 271

می کنند، و«لا تنقض الیقین بالشک» به لحاظ این معنای شرعی مربوط به شارع پشتوانۀ استصحاب بقای طهارت و یا سایر شرایط است.

این راهی است که به نظر من می رسد و به عقیده من خوب مسأله را حل می کند لکن بعض الاعلام مسأله را در رابطه با مقام امتثال برده اند که اشکالش را عرض کردم و فردا هم اشاره می کنم، و ضمنا یک نکته دیگری را که آیا در این بیانی که ما عرض کردیم چون در استصحاب وجود شرط دوتا اشکال بود یک اشکال این است که چرا استصحاب وجود شرط جریان پیدا می کند. و یک اشکال این که چرا استصحاب عدم المانع جریان پیدا نمی کند، فرق بین شک و عدم المانع، از نظر جریان استصحاب چیست؟ این را هم ان شاء الله عرض می کنیم.

پرسش:

1 - جریان استصحاب با اثر شرعی مترتب بر وجود شرط به چه صورت است؟

2 - کلام حضرت امام(ره) در مورد اثر شرعی مترتب بر وجود شرط چیست؟

3 - راه حل بعض الاعلام برای اثر شرعی مترتب بر وجود شرط را ذکر کنید.

4 - جریان استصحاب در مطلق شرط به چه صورت ممکن است؟

5 - جریان قاعدۀ لا تنقض در موارد اثر شرعی را بیان کنید.

6 - جریان استصحاب طهارت در موارد دارای اثر شرعی چگونه است؟