سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 15 صفحه 575

درس پانصد و هفتم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

تعارض بین دو استصحاب

دقّت در عنوان علم و عدم علم در اصول عملیه

بحث در این بود که علت تقدّم استصحاب بر اصول عملیه شرعیه مثل برائت شرعی و اصاله الاباحه شرعی و اصاله الطهاره شرعی چیست؟ ابتداء باید یک نظر اجمالی به عمدۀ ادلۀ اصول شرعیه بشود. ما می بینیم که در تمامی اینها یک عنوان مطرح شده است، منتها در بعضی از اینها به صورت غایت ذکر شده است و در بعضی دیگر به عنوان خود موضوع است و آن عنوان علم و عدم العلم است.

در دلیل اصاله الحلیه، مسأله به این صورت است: «کل شیء لک حلال حتی تعلم انه حرام بعینه»، غایت«حتی تعلم» دلیل بر این است که آن شیئی که محکوم به حلیّت است و آن شیئی که موضوع برای حلیّت قرار گرفته است، یعنی شیء«غیر معلوم الحرمه»، در