سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 15 صفحه 64

استصحاب درست نیست، عرض کردیم این خارج از محل بحث در استصحاب تعلیقی است، آن جهت کنار گذاشته شود، اگر چنین احتمالی پیش آمد، ما هم شک در بقا داریم و هم شک در بقای ما ارتباط به نسخ ندارد، لذا چه مانعی دارد استصحاب بقاء سببیت شرعیت بکنیم و شک در بقا هم برای ما محفوظ است، پس این اشکالی که آن دو بزرگوار به مرحوم شیخ کرده اند، به فرموده امام بزرگوار مندفع است.

لکن آن جهت اوّل به قوت خودش باقی است که ما از مرحوم شیخ بالاخره حق این سؤال را داریم که منشأ انتزاع سببیت در موارد استصحاب تعلیقی روی مبنای خود شما چیست؟ شما چطور آن را تصور می کنید و ظاهرا ایشان راهی برای تصور آن ندارد.

پرسش:

1 - راه مرحوم شیخ(ره) برای حل مسألۀ استصحاب تعلیقی چیست؟

2 - حل مشکل استصحاب تعلیقی از راه استصحاب تنجیزی چگونه ممکن است؟

3 - چرا در استصحاب تعلیقی بنابر نظر مرحوم نائینی(ره) اشکال باقی است؟

4 - شبهۀ مثبتیت و ارتباط آن با نظر امام(ره) را توضیح دهید.

5 - اشکال محقق نائینی(ره) به شیخ(ره) در استصحاب تعلیقی چیست؟