سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 16 صفحه 20

درس پانصد و دهم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

ما علّت تقدم را در تعارض استصحابین در آن قسمی که سببیت و مسببیت شرعیه مطرح بود، ذکر کردیم و گفتیم: در حقیقت، اینجا استصحابی داریم که در سبب جاری می شود و موضوع حکم دلیل اجتهادی را منقّح می کند و به عنوان حاکم در رابطۀ با موضوع دلیل اجتهادی، بر دلیل اجتهادی تقدّم پیدا می کند و بعد آن دلیل اجتهادی به میدان استصحاب مسببی می رود. به این کیفیت که با وجود دلیل اجتهادی، دیگر مجالی برای استصحاب مسببی باقی نمی ماند و دلیل اجتهادی بر استصحاب، ورود دارد برای اینکه مفاد استصحاب، «لا تنقض الحجّه باللاحجّه» است و خود دلیل اجتهادی فی نفسه حجّه که اینها را توضیح دادیم.

تعارض استصحابین سببی و مسببی غیر شرعی

در تعارض استصحابین، دو قسم دیگر باقی مانده است که اینها را هم باید ملاحظه