سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 16 صفحه 395

نتیجه به فرمایش ایشان این می شود که همان تخییری که مشهور در مورد خبرین متکافئین مطرح کردند، ما با این مقایسه ها و با این نسبت سنجی ها و با این ملاحظه ها، به همان تخییر می رسیم برای اینکه آن تخییری که مشهور عنوان کردند، همان تخییر در زمان غیبت است، نه تخییر مطلق، همان که محل ابتلای ماست که عبارت از تخییر در زمان غیبت باشد.

پس مرحوم محقق نائینی این راه را طی کردند و از این راه به نتیجۀ تخییر رسیدند.

حالا علاوۀ بر آن اشکالی که در اصل نسبت عموم و خصوص من وجه به ایشان وارد شد، آیا اشکالات دیگری هم به کلام ایشان توجه دارد یا نه؟ برای بعد ان شاء الله.

پرسش:

1 - مورد تخییر بین خبرین متعارضین متکافئین را مشخص کنید.

2 - تخییر بین خبرین متعارضین متکافئین بر چه مبنائی استوار است؟ توضیح دهید.

3 - حکم خبرین متعارضین متکافئین از نظر فتاوا چیست؟

4 - تقسیم روایات علاجیه را در مورد خبرین متکافئین از نظر محقق نائینی(ره) بیان کنید.

5 - آیا روایات داله بر تخییر، متواتر است؟ چرا؟

6 - جمع بین روایات داله بر تخییر و توقف را از نظر محقق نائینی(ره) بیان کنید.

7 - اشکال استاد را به محقق نائینی(ره) توضیح دهید.