- ادامه مقصد دوم 1
- اشاره 1
- فرق بین اجتماع امر و نهی و نهی در عبادات 8
- اشاره 8
- رد قول مرحوم صاحب فصول در مقام 10
- رد بعض اعلام در اجتماع امر و نهی 15
- بحث اجتماع مبتنی بر متعلق احکام طبایع و یا افراد باشد نیست 20
- حق آنست که اگر متعلق احکام افراد باشد اجتماع ممکن نیست 23
- باب اجتماع باب تزاحم است نه باب تعارض 24
- مدرک صحت عمل جاهل قاصر و امر شرعی آن 34
- بیان مراتب اربعه احکام اقتضائی انشائی فعلی تنجیزی 39
- رد مصنف در عناوین مختلفه خارجیه در واحد شخصی 44
- فرق بین جنس و فصل و هیولا و صورت در خارج 48
- اشاره 54
- جواب نقضی و حلی از مجوزین اجتماع 56
- اشاره 57
- مکروه بودن صلاه در حمام و کونها اقل ثوابا 62
- عباداتی که ثواب آنها مختلف است مکروه به نسبت دیگری نیست 64
- هر عبادت مکروه اقل ثوابا نیست 67
- رد کسانی که قائل بتفصیل در باب اجتماع امر و نهی شده اند 72
- اضطرار در زمین غصبی آیا امر و نهی دارد یا نه 73
- بیان آنکه تکالیف شرعیه مع الواسطه مقدور است 83
- رد قول شیخ که خروج وجوب شرعی دارد من باب مقدمه 87
- رد قول به آنکه خروج از دار غصبی مامور و منهی عنه است شرعا 91
- موارد ترجیح نهی بر امر و رد آنها 102
- رد صاحب قوانین در آنکه ترک واجب مفسده دارد 106
- باب نهی از شیء موجب فساد است یا نه 115
- این بحث عقلی است و شامل تمام انواع نهی می شود 116
- تقسیم عبادت بذاتی و غیر ذاتی و اشکال در آن 120
- متعلق در عبادات پنج قسم تصویر می شود 131
- مدرک در عبادات که موجب فساد است 136
- مدرک نهی در معاملات که موجب فساد نیست 140
- قول ابی حنیفه که نهی دلالت بر صحت معامله می کند 145
- اشاره 146
- مراد از مفهوم انتفاء سنخ حکم است نه شخص حکم 167
- بیان قانون الواحد لا یصدر الا من الواحد و رد آن 177
- بیان لزوم تصرف یا در شرط و یا در جزاء در تعدد شرط 178
- رد قول مرحوم فخر المحققین در اسباب شرعیه و غیره 188
- رد قول مرحوم ابن ادریس و حلی در اختلاف شرط و اتحاد آن 189
- وصف و موصوف یکی از نسبت اربعه را دارند 195
- آیا غایت داخل در مغیّا است یا نه 200
- استثناء دال بر مفهوم است و جواب ابی حنیفه از آن 201
- از کلمات دال بر مفهوم کلمه انما و بل است 205
- اشاره 211
- الفاظ سه دلالت دارند تصویریه و تصدیقیه جدیه و غیر جدیه 222
- خاص منفصل مجمل سرایت بعام نمی کند اجمال آن 226
- بیان استصحاب عدم ازلی مثل عدم قرشی و اثبات فرد عام 236
- اشکال بر استصحاب عدم ازلی و جواب آن 237
- بر سه طریق روزه نذر در سفر و احرام قبل از میقات صحیح است 241
- ادوات نداء و استفهام و تمنی و غیره وضع شدن برای طلب ایقاعی 254
- اشاره 260
- ثمره اول عموم خطابات 260
- ثمره دوم عموم خطابات و رد آن و وجه اشتراک معدومین با موجودین 261
- رد چهار دلیل بر آنکه جائز نیست تخصیص کتاب بخبر واحد 279
- معنای نسخ در تشریعیات و در تکوینیات 288
- اخبار قضاء و قدر و بداء و سه قسمت آنها 290
- اشاره 295
- در مفرد معرف بالف و لام و هشت معنی برآن 299
- اشاره 301
- رد مصنف که الف و لام مطلقا برای زینت است 304
- اشاره 327
- مجمل و مبین امور اضافی می باشند و اشکال در آن 328
- اشاره 330
- تالیفات مؤلف که چاپ شده 331
ادامه مقصد دوم
اشاره
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
الحمد للّه رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه و اشرف بریته محمد و آله الطاهرین و لعنه اللّه علی اعدائهم اجمعین من الآن الی یوم الدین.
و بعد این جزء سوم شرح فارسی کفایه الاصول مرحوم آخوند خراسانی است بانضمام مختصری از اقوال علماء متأخرین از صاحب کفایه که در مدرسه جعفریه دولت آباد درس آن گفته می شد بقلم یکی از محصلین مدرسه با تصحیح این حقیر محمد حسین نجفی دولت آبادی اصفهانی امید است که تسهیل و کمک باشد برای محصلین عظام مخصوصا کسانی که سطح کفایه می خوانند و اگر اشتباه لفظی یا معنوی در آن باشد بلطف خود تصحیح نمایند و از خدای منان امیدواریم که آن را ذخیره آخرت قرار دهد و منت گذارد بر این حقیر که تا آخرین جلدین کفایه کما هو حقه تمام شود یوم شروع اول محرم یک هزار و چهار صد و سه قمری می باشد و علی اللّه التوکل و به الاعتصام 1403.