- اَلاِْهْداءِ 1
- مقدمه 1
- متن تأییدیه حضرت آیه اللّه سید علی اصغر دستغیب نماینده محترم خبرگان رهبری در استان فارس 2
- ضرورت اطلاع رسانی انبیای الهی از منظر قرآن 4
- بیان مسأله و تبیین موضوع 7
- انسان نیازمند تربیت 17
- انبیا، خبر رسانان و پیام دهندگان عالم هستی 23
- قرآن و اطلاع رسانی 24
- قرآن کتاب هدایت انسان ها 26
- قرآن، علم، منطق و احساس 27
- ضرورت بعثت انبیاء و رسولان الهی 31
- دعوت به فطرت 32
- آگاهی به واقعیت عالم 33
- شناخت حیات طیبه 34
- اطلاع رسانی دقیق و بی کم و کاست 36
- پیشگیری از اطلاعات کذب و ناقص 37
- بیداری فطرت الهی انسان ها 39
- تبیین و طرح فلسفه حیات 41
- آشنا کردن مردم با حقوق و تکالیف 43
- اهداف اطلاع رسانی انبیای الهی از منظر قرآن 50
- اطلاع رسانی به منظور توسعه معرفت و شناخت 51
- بهسازی عقاید و باورها 66
- عبرت گیری 67
- مقابله با نشر اخبار دروغ 68
- برقراری و حفظ عدالت 70
- حل اختلاف 70
- دسته بندی آیات در رابطه با اهداف 72
- نتیجه و جمع بندی 75
- جمع بندی 75
- شیوه های اطلاع رسانی انبیا از منظر قرآن 77
- اطلاع رسانی تدریجی به مخاطبین 78
- اطلاع رسانی با دلایل روشن 79
- اطلاع رسانی با بهره گیری از عقل، بصیرت و آگاهی 82
- اطلاع رسانی بر اساس بصیرت و آگاهی 83
- اطلاع رسانی بر اساس دانائی و علم محوری 84
- اطلاع رسانی بر اساس یادگیری مادام العمر 85
- اطلاع رسانی شفاهی و چهره به چهره 86
- اطلاع رسانی به شیوه کتبی 87
- اطلاع رسانی بر اساس مخاطب شناسی و زمان شناسی 88
- اطلاع رسانی به شیوه پرسش و پاسخ و با حق تردید کردن 90
- اطلاع رسانی با رعایت آزادی و اختیار 92
- عدم توسل به اجبار در اطلاع رسانی 93
- ایمان با اجبار صورت نمی گیرد 93
- اطلاع رسانی به شیوه بشارت و تبذیر 94
- اطلاع رسانی با شیوه پند و اندرز 95
- اطلاع رسانی با ادب و اخلاق و پرهیز از هتک حرمت 96
- اطلاع رسانی به شیوه قابل فهم و خلاصه بودن کلام 99
- اطلاع رسانی به شیوه قصه گوئی و عبرت گیری 100
- اطلاع رسانی بر اساس تأیید اهداف و برنامه های انبیای گذشته 101
- اطلاع رسانی جهت پیشگیری از شیوع اطلاعات کاذب و تحریف پیام 102
- اطلاع رسانی با طرح اخبار گذشته و حوادث آینده 103
- اطلاع رسانی بر اساس حق و مخالفت با باطل 105
- بهره گیری از هنر در اطلاع رسانی 106
- اطلاع رسانی با جلب اعتماد مخاطبین 106
- بهره گیری از دسته بندی و طبقه بندی اطلاعات 108
- رعایت حریم خصوصی و محافظت از حریم اجتماعی 109
- اجتناب از ظن و گمان بد 110
- عدم تجسس و غیبت از یکدیگر 111
- بررسی دقیق اخبار و اطلاعات منابع فاسق 112
- تقویت ارتباطات اجتماعی با اطلاعات دقیق و مستند 113
- مبارزه با خرافات و تحجر در اطلاع رسانی 114
- جمع بندی 124
- اخلاق اطلاع رسانی انبیای الهی 134
- رعایت صداقت و امانت و اطلاع رسانی 134
- صدق و کذب اطلاعات 136
- یقین به صحت خبر 137
- تشویق عمل به اطلاعات 138
- تحقیق کامل نسبت به اطلاعات 138
- دفع بدی ها به خوبی ها با بهره گیری از عفو و مدارا 147
- برخورد با سعه صدر 148
- زندگی پیام رسانان الهی سراسر درس است برای انسان ها 150
- صبر و بردباری 151
- عدم مجادله 153
- پیام رسانی آشکار با اصل چشم پوشی و عفو 154
- رعایت اصل مشورت 156
- شور و علاقه به مردم 157
- با کلام نافذ و پرهیز از هوای نفس 158
- رسول خاتم صلی الله علیه و آله رحمت برای همه مردم عالم است 160
- صادق الوعد بودن 161
- راستگویی 162
- تأکید بر نکات مثبت و برجسته سازی آن ها 165
- رسول خدا صلی الله علیه و آله رحمت برای جهانیان است 168
- دعوت با حکمت و موعظه حسنه (نیکو سخن گفتن) 170
- اطلاع رسانی بر اساس ایجاد آرامش 172
- مسخره نکردن 173
- انتخاب احسن با شنیدن سایر پیام ها 174
- اطلاع رسانی با عدم ناسزاگویی به دشمنان 175
- رعایت عقدها و پیمان ها 176
- جمع بندی محورهای اخلاق اطلاع رسانی 177
- جمع بندی 183
- جمع بندی 183
- الف: اهمیت و ضرورت اطلاع رسانی انبیا الهی 187
- نتیجه گیری 193
1- المنجد.
رسالت انبیای الهی در رابطه با انسان هدایت و راهنمایی انسان است تا وی بتواند مسیر کمال الهی را طی نماید.
انسان نیازمند تربیت
فرق اساسی انسان با سایر موجودات طبیعت نیز همین است که آنها به همان حالت اولی و دست نخورده باقی می مانند ولی انسان نیاز به ساخته شدن دارد. انسان
در بدو تولد مانند یک ماده خام به دنیا می آید. ماده خامی که ارزش بالقوه دارد و باید ساخته شود تا ارزش بالقوه پیدا کند.
هیچ موجودی به اندازه انسان نیازمند به ساخته شدن نیست و هیچ موجودی به اندازه انسان، قابل ساخته شدن نیست و هیچ موجودی به اندازه انسان، ارزش ساخته نشده اش باارزش ساخته شده اش تفاوت فراوان ندارد. این همان چیزی است که در دنیا از یک دیدگاه نامش را «اخلاق» می گذارند و از دیدگاه دیگر، نامش را «تعلیم و تربیت»
و یا «آموزش و پرورش» می گذارند، یعنی انسان به صورت یک ماده خام را تبدیل کردن به یک انسان قابل استفاده برای خودش و برای جامعه خودش.
انسان یگانه موجودی است که از هر نظر باید ساخته شود. او یگانه موجودی است که حتی از نظر اهمیت هم ساخته و پرداخته به دنیا نیامده است. لذا اینکه واقعیت انسان
چه واقعیتی و ماهیت انسان چه ماهیتی باشد، همه گونه ممکن است از آب در بیاید و همه گونه ممکن است ساخته شود. ممکن است انسان فرشته شود و صد درجه از فرشته بالاتر
خیال حوصله بحر می پزد هیهات چه هاست در سر این قطره محال اندیش
حافظ
رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیند بنگر که تا چه حد است مکان آدمیت
سعدی