- سخن ناشر 1
- بیعت با ولایتعهدی امام رضا علیه السلام 13
- اشاره 13
- وفات حضرت خدیجه علیها السلام 14
- اجرای عقد اخوّت 15
- ولادت امام حسن مجتبی علیه السلام 16
- غزوه بدر 17
- ولادت امام جواد علیه السلام 17
- فتح مکّه 18
- شهادت مولای متقیان، امیرمؤمنان علی علیه السلام 19
- اشاره 20
- قرآن 20
- تحریف قرآن 20
- اعجاز قرآن 20
- رسم الخط یا رسم الاملاء 21
- قرائت قرآن یا ترجمه آن 22
- ضمیر متکلم مع الغیر در قرآن 23
- علم امیرالمؤمنین علیه السلام به شهادت خود 24
- امیرالمؤمنین علی علیه السلام 24
- عدم تصریح به نام امیرالمؤمنین علی علیه السلام در قرآن 25
- دعا و مناجات 26
- عربی بودن زبان ادعیه 26
- سن بلوغ 27
- سن تکلیف دختران 27
- وجوب روزه 28
- روزه 28
- جلسه 1: روزه 31
- جلسه 4: نماز 37
- جلسه 5: احکام خمس 39
- جلسه 6: خرید و فروش و اجاره 40
- جلسه 7: حق التألیف و رایت 41
- جلسه 8: نذر 42
- جلسه 9: مسابقات و شرطبندی 42
- جلسه 10: قرض و ربا 43
- جلسه 12: قوانین و مقررات 44
- جلسه 13: حجاب و رابطه با نامحرم 45
- جلسه 14: لباس و زینت 46
- جلسه 15: نگاه کردن 47
- جلسه 16: مسائل پزشکی 48
- جلسه 17: تصرف در مال دیگری 49
- جلسه 18: تلویزیون و ماهواره 50
- جلسه 19: ازدواج 52
- جلسه 20: موسیقی 53
- جلسه 22: ورزش 55
- جلسه 23: امر به معروف و نهی از منکر 56
- جلسه 24: صله رحم 57
- جلسه 26: خرافات 58
- جلسه 27: دروغ 59
- جلسه 28: غیبت 60
- جلسه 29: وظیفه معلّم و دانش آموز 61
مداخله غیر و وسایط دفع شود؛ مثل: (یا مُوسی... إِنَّنِی أَنَا اللّهُ 1 (که در مثل این مورد، استعمال ضمیر متکلّم مع الغیر منافی با مقصود است.
امیرالمؤمنین علی علیه السلام
علم امیرالمؤمنین علیه السلام به شهادت خود
س. از خطیبی شنیده ام که حضرت علی علیه السلام از شهادت خود در روز بیست و یکم رمضان به وسیله ابن ملجم - علیه اللّعنه - آگاهی داشته است. چرا علاج واقعه را قبل از وقوع نکردند با وجود آنکه قرآن فرموده:) وَ لا تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَی التَّهْلُکَهِ 2 (
ج. این ایراد که با این علم چگونه امیرالمؤمنین علیه السلام اقدام به هلاکت خود فرموده و با اراده و اختیار به مسجد تشریف بردند؛ یا بعضی دیگر از ائمه علیهم السلام دانسته و با عدم اجبار به تناول، سمّ و زهر را میل فرمودند، فقط در این مورد جاری نیست و نظیر آن در موارد دیگر نیز قابل طرح است. جواب این است که اوّلاً، این عالم و نظام آن بر این اساس است که حوادث و امور مادّی، جز در مواردی که اعجاز و مصالحی اقتضا کند، بر مجرای علوم عادّی و مادّی نوع بشر جریان می یابد. مثلاً با زحمت و کوشش، داروهای انواع بیماری ها را کشف و بر قوای طبیعی مسلّط می شوند، یا با قدرت و نیروی بدنی و اسلحه و استقامت و شجاعت جهاد می نمایند و دشمن را مغلوب می سازند. ثانیاً، انبیا و ائمه علیهم السلام در روش زندگی و سلوک، معاشرت ها و معاملات و مجالست با اصحاب و