- ساز و کارهای موفقیت در تبلیغ 2
- اشاره 2
- وظیفه ی عالمان دین 5
- اسوه های تبلیغ 6
- اشاره 7
- رمزهای پیروزی یوسف (ع) 7
- حضرت یوسف (ع) در مسیر تبلیغ 7
- میرزا علی آقا شیرازی نمونه ی تقوا 11
- اشاره 11
- مبلّغان معصوم (ع) در خدمت مردم 13
- اشاره 14
- خاطره ی تبلیغی 14
- حضرت یوسف (ع) مبلِّغ خدمتگزار 19
- وظیفه ی امروز ما 21
- مقدمه 25
- سرمشق های زنده ی تبلیغات 25
- سرمشق های زنده ی تبلیغات 28
- اشاره 28
- 1) بسیج قوا 29
- 2) انذار 30
- 3) روشنی هدف 32
- 4) تواضع، شرط اساسی 34
- 5) پرهیز از آلودگی 35
- 6) پرهیز از منت گذاشتن 37
- یک خاطره 38
- رمز موفقیّت 39
- پیامبر اسلام (ص) الگوی تبلیغ 40
- هدایت مردم در پرتو تزکیه و تعلیم 42
- رسالت علامه مجلسی رحمه الله در سایه سار ثقلین 42
- تلاش علامه برای زدودن آثار جاهلیت زمانه 44
- تمسک جدی علامه به قرآن و روایات برای اصلاح جامعه 47
- اشاره 49
- مراحل استفاده ی صحیح از احادیث عترت طاهره (ع) 49
- الف- گردآوری احادیث 49
- ب- تثبیت احادیث به وسیله ی اسناد 50
- ج- تبیین احادیث 51
- د- استفاده از قرآن برای سنجش احادیث 52
- ه- ترجمه ی احادیث 54
- توفیق علامه در اصلاح جامعه 55
- خدمات علامه مجلسی به جامعه تشیّع 56
- قوه ی اجرایی علامه برای اجرای طرح خود 56
- منابع و مآخذ 61
انسان باید خودش از نظر دانش دینی سرشار باشد تا بتواند دیگران را ارشاد و انذار کند.
شاعر چه زیبا سروده است:
ذات نایافته از هستی بخشکی تواند که شود هستی بخش.
تا خود انسان درایت و فقاهت دینی نداشته باشد، نمی تواند دیگران را به دین هدایت کند.
فقه در اینجا، فقهِ به معنای اعم است نه فقهِ به معنای علم به احکام. فقهی که صاحب معالم1 آن را به «الفقه هو العلم بالاحکام عن ادلتها التفصیلیه»(1) تعریف می کرد، در این جا منظور نیست. فقه به معنای اعم عبارتست از: آگاهی نسبت به تمام معارف دینی، اخلاقی و فروع فقهی. انسان با تسلط کامل بر این ها می تواند مردم را از جهالت بیرون آورد.
اسوه های تبلیغ
1- معالم الدین، ص 26.