- عقل در آیات و روایات 1
- شُکوه عقلانیت در نهضت امام حسین علیه السلام 1
- مجلس اول 1
- اشاره 1
- جایگاه و اهمیت عقل 2
- حسین ( ع ) ، عاقل ترین انسان ها 5
- معرفی عاشورا بر اساس عقل 7
- تجلی عقل در سبک زندگی دینی 8
- نقش دنیاگرایی در شکل گیری واقعه عاشورا 11
- بدترین تحریف عاشورا 12
- 1. نصرت اهل حق 13
- انواع سنّت های الهی 13
- اشاره 13
- جلوه هایی از سنّت های الهی در نهضت عاشورا 13
- اشاره 13
- مفهوم شناسی سنّت 13
- درآمد 13
- مجلس دوم 13
- اشاره 16
- بوی خوش تربت حسینی: 16
- اجابت دعا زیر بقعه امام حسین ( ع ) : 17
- 4. کیفر تبهکاران 19
- اشاره 19
- ابتلا به بیماری ها: 20
- آتش دنیوی و رؤیای آشفته: 22
- کوتاهی عمر و ناکامی در دنیا: 24
- درآمد 25
- اشاره 25
- مجلس سوم 25
- نقش قیام عاشورا در قیام های حق طلبانه 25
- 1. قیام مردم سیستان 26
- قیام های متأثر از نهضت حسینی 26
- 2. قیام حَرّه در مدینه 27
- اشاره 29
- 3. قیام توّابین در کوفه 29
- تحلیل و بررسی: 31
- 4. قیام مختار در کوفه 32
- اشاره 32
- 6. قیام یحیی بن زید 35
- اشاره 36
- قیام یحیی بن عبدالله، برادر نفس زکیه ( 180ق. ) : 36
- قیام حسین بن علی، شهید فخ ( 169ﻫ.ق ) : 36
- جلوه های بندگی خدا در کربلا 37
- مجلس چهارم 37
- اشاره 37
- 1. شناخت معبود 37
- درآمد 37
- 2. عشق به معبود 38
- 3. عبادت و نیایش 39
- 6. عزتمندی 43
- 7. تکلیف گرایی 44
- 8. خدمت به بندگان خدا 47
- مفهوم ولایت 51
- خداشناسی: 52
- اشاره 52
- اشاره 52
- 1. معرفت شناسی 52
- امام شناسی: 53
- عشق به امام حسین ( ع ) : 53
- 3. اطاعت پذیری 56
- 4. ایثار 58
- 5. بصیرت 59
- 6. تولّا وتبرّا 61
- مفهوم شناسی تکلیف 65
- مجلس ششم 65
- تکلیف مداری در عاشورا 65
- بایستگی تکلیف شناسی 66
- تکلیف گرایی انبیا 68
- امام حسین ( ع ) و تکلیف مداری 69
- جلوه ها و عرصه های تکلیف گرایی در نهضت عاشورا 71
- اشاره 71
- 2. پیروی از خواست الهی: 72
- 1. جلب رضایت خدا و رسول ( ص ) : 72
- 3. عدم همکاری با حاکم ظالم: 73
- 4. امربه معروف و نهی ازمنکر: 73
- 5. مبارزه با حاکم ستمگر: 74
- 6. موضع گیری در برابر جابه جایی حق و باطل: 75
- اهمیت حقّ الناس 76
- معناشناسی حقّ الناس 76
- 1. حقّ معنوی 79
- اشاره 79
- 2. حقّ مادی 79
- اشاره 79
- تقدم حقّ الناس بر حقّ الله 80
- بایستگی پرداخت حقّ الناس 81
- قطع نماز برای پرداخت قرض: 81
- دفن بدن شهدا در زمین مباح: 82
- 1. حلالیت طلبیدن 83
- اشاره 83
- روش های جبران حقّ الناس 83
- 2. عجله در جبران حقّ الناس 84
- 3. برگرداندن اموال 85
- 4. وصیت 87
- اهمیت وفای به عهد 89
- اشاره 91
- 1. عهد و پیمان با خدا 91
- مراتب عهد و پیمان 91
- 2. عهد و پیمان با دشمن 93
- 3. عهد و پیمان با مسلمانان 94
- عهد یاران امام ( ع ) در شب عاشورا 97
- بایستگی غیرت 99
- چیستی غیرت 99
- مجلس نهم 99
- عرصه های غیرت ورزی 100
- 1. غیرت ناموسی 100
- 2. غیرت دینی 103
- بی غیرتی در پوشش و آرایش 105
- 1. پوشش 105
- اشاره 105
- 2. آرایش 107
- روش نهادینه سازی غیرت 108
- اهل بیت ( ع ) ، الگوی عفت و غیرت 110
- معنای شقاوت و اقسام آن 112
- اشاره 113
- 1. ترس 114
- 2. دنیاطلبی 116
- 3. پیمان شکنی و بی وفایی 118
- اشاره 121
- 4. لقمه حرام 121
- عدم قبولی عبادات: 123
- 1. وضعیت جهان اسلام در عصر امام سجاد ( ع ) 125
- مجلس یازدهم 125
- 2. دعا؛ بهترین شیوه مبارزه 126
- 3. معرفت و انگیزه عبادت در سیره عبادی امام ( ع ) 129
- اشاره 130
- 4. سیره امام سجاد ( ع ) در عبادت 130
- روزه در سیره عبادی امام ( ع ) 133
- حج در سیره عبادی امام ( ع ) 135
- روضه خوانی 141
- روضه ورود کاروان به کربلا 141
- روضه حُرّ 144
- روضه حضرت قاسم ( ع ) 145
- روضه حضرت علی اصغر ( ع ) 147
- روضه حضرت علی اکبر ( ع ) 148
- روضه حضرت ابوالفضل ( ع ) 150
- روضه شب عاشورا 152
- روضه وداع امام حسین ( ع ) 153
- روضه شهادت امام حسین ( ع ) 156
- روضه شام غریبان 159
ص:128
حکومت و رفع مشکل مسائل جهان اسلام می پرداخته است؛ با این تفاوت که این امر برای جامعه در قالب دعا وعبادت نمود می یافته است.
این بحث در محورهای زیر سامان می یابد:
مجلس یازدهم
1. وضعیت جهان اسلام در عصر امام سجاد ( ع )
حیات امام زین العابدین ( ع ) مصادف با دوران رعب و وحشت ناشی از واقعه کربلا و حکومت ظالمانه بنی امیه واقع شده است؛ به نحوی که مردم به این باور رسیده بودند که هرگونه قیام علیه یزید محکوم به شکست است. از طرفی شکست مردم مدینه در «فاجعه حرّه» و شکست مردم مکه در قیام علیه یزید، موجب تغییر رویکرد مسلحانه علیه حاکم ظالم شد. مسعودی در تشریح اوضاع زمان امام می گوید: حضرت سجاد ( ع ) در زمانی دشوار امامت را بر عهده گرفتند و به صورت مخفی و با تقیه شدید به تربیت انسان ها همت گماردند تا بتوانند مسیر اصلی اسلام و تشیع را در راه خود حفظ کنند.373 مسعودی، مروج الذهب، ج 2، ص 96.21 سال21 سا٧374. محمدباقر مجلسی، بحار الأنوار، ج 46، ص 144: راوی می گوید امام سجاد ( ع ) فرمود: «مَا بِمَکَّهَ وَالْمَدِینَهِ عِشْرُونَ رَجُلًا یُحِبُّنَا؛ درمکه و مدینه، بیشتر از بیست نفر از دوستان ما وجودنداشت.» از امامت حضرت با خلافت عبدالملک بن مروان مصادف شده بود375. مهدی پیشوایی، سیره پیشوایان، ص 241.این حاکم ظالم از طریق کشتار و قتل فضایی ترسناک برای دوستداران اهل بیت ( ع ) به وجود آورده بود و با گماردن حاکمان جابر، انگیزه هرگونه دادخواهی و ندای عدالت خواهی را در دل مردم مظلوم آن زمان خفه کرده بود. دورانی بسیار سخت که در پی شهادت امام حسین ( ع ) و یارانش به وجود آمده بود، به این سادگی از