- عقل در آیات و روایات 1
- مجلس اول 1
- اشاره 1
- شُکوه عقلانیت در نهضت امام حسین علیه السلام 1
- جایگاه و اهمیت عقل 2
- حسین ( ع ) ، عاقل ترین انسان ها 5
- معرفی عاشورا بر اساس عقل 7
- تجلی عقل در سبک زندگی دینی 8
- نقش دنیاگرایی در شکل گیری واقعه عاشورا 11
- بدترین تحریف عاشورا 12
- اشاره 13
- اشاره 13
- مجلس دوم 13
- جلوه هایی از سنّت های الهی در نهضت عاشورا 13
- انواع سنّت های الهی 13
- 1. نصرت اهل حق 13
- مفهوم شناسی سنّت 13
- درآمد 13
- بوی خوش تربت حسینی: 16
- اشاره 16
- اجابت دعا زیر بقعه امام حسین ( ع ) : 17
- 4. کیفر تبهکاران 19
- اشاره 19
- ابتلا به بیماری ها: 20
- آتش دنیوی و رؤیای آشفته: 22
- کوتاهی عمر و ناکامی در دنیا: 24
- درآمد 25
- مجلس سوم 25
- نقش قیام عاشورا در قیام های حق طلبانه 25
- اشاره 25
- قیام های متأثر از نهضت حسینی 26
- 1. قیام مردم سیستان 26
- 2. قیام حَرّه در مدینه 27
- اشاره 29
- 3. قیام توّابین در کوفه 29
- تحلیل و بررسی: 31
- اشاره 32
- 4. قیام مختار در کوفه 32
- 6. قیام یحیی بن زید 35
- اشاره 36
- قیام یحیی بن عبدالله، برادر نفس زکیه ( 180ق. ) : 36
- قیام حسین بن علی، شهید فخ ( 169ﻫ.ق ) : 36
- 1. شناخت معبود 37
- جلوه های بندگی خدا در کربلا 37
- اشاره 37
- درآمد 37
- مجلس چهارم 37
- 2. عشق به معبود 38
- 3. عبادت و نیایش 39
- 6. عزتمندی 43
- 7. تکلیف گرایی 44
- 8. خدمت به بندگان خدا 47
- مفهوم ولایت 51
- خداشناسی: 52
- اشاره 52
- اشاره 52
- 1. معرفت شناسی 52
- امام شناسی: 53
- عشق به امام حسین ( ع ) : 53
- 3. اطاعت پذیری 56
- 4. ایثار 58
- 5. بصیرت 59
- 6. تولّا وتبرّا 61
- مفهوم شناسی تکلیف 65
- تکلیف مداری در عاشورا 65
- مجلس ششم 65
- بایستگی تکلیف شناسی 66
- تکلیف گرایی انبیا 68
- امام حسین ( ع ) و تکلیف مداری 69
- اشاره 71
- جلوه ها و عرصه های تکلیف گرایی در نهضت عاشورا 71
- 1. جلب رضایت خدا و رسول ( ص ) : 72
- 2. پیروی از خواست الهی: 72
- 3. عدم همکاری با حاکم ظالم: 73
- 4. امربه معروف و نهی ازمنکر: 73
- 5. مبارزه با حاکم ستمگر: 74
- 6. موضع گیری در برابر جابه جایی حق و باطل: 75
- معناشناسی حقّ الناس 76
- اهمیت حقّ الناس 76
- 1. حقّ معنوی 79
- اشاره 79
- اشاره 79
- 2. حقّ مادی 79
- تقدم حقّ الناس بر حقّ الله 80
- بایستگی پرداخت حقّ الناس 81
- قطع نماز برای پرداخت قرض: 81
- دفن بدن شهدا در زمین مباح: 82
- 1. حلالیت طلبیدن 83
- روش های جبران حقّ الناس 83
- اشاره 83
- 2. عجله در جبران حقّ الناس 84
- 3. برگرداندن اموال 85
- 4. وصیت 87
- اهمیت وفای به عهد 89
- مراتب عهد و پیمان 91
- 1. عهد و پیمان با خدا 91
- اشاره 91
- 2. عهد و پیمان با دشمن 93
- 3. عهد و پیمان با مسلمانان 94
- عهد یاران امام ( ع ) در شب عاشورا 97
- بایستگی غیرت 99
- چیستی غیرت 99
- مجلس نهم 99
- عرصه های غیرت ورزی 100
- 1. غیرت ناموسی 100
- 2. غیرت دینی 103
- اشاره 105
- بی غیرتی در پوشش و آرایش 105
- 1. پوشش 105
- 2. آرایش 107
- روش نهادینه سازی غیرت 108
- اهل بیت ( ع ) ، الگوی عفت و غیرت 110
- معنای شقاوت و اقسام آن 112
- اشاره 113
- 1. ترس 114
- 2. دنیاطلبی 116
- 3. پیمان شکنی و بی وفایی 118
- 4. لقمه حرام 121
- اشاره 121
- عدم قبولی عبادات: 123
- 1. وضعیت جهان اسلام در عصر امام سجاد ( ع ) 125
- مجلس یازدهم 125
- 2. دعا؛ بهترین شیوه مبارزه 126
- 3. معرفت و انگیزه عبادت در سیره عبادی امام ( ع ) 129
- اشاره 130
- 4. سیره امام سجاد ( ع ) در عبادت 130
- روزه در سیره عبادی امام ( ع ) 133
- حج در سیره عبادی امام ( ع ) 135
- روضه خوانی 141
- روضه ورود کاروان به کربلا 141
- روضه حُرّ 144
- روضه حضرت قاسم ( ع ) 145
- روضه حضرت علی اصغر ( ع ) 147
- روضه حضرت علی اکبر ( ع ) 148
- روضه حضرت ابوالفضل ( ع ) 150
- روضه شب عاشورا 152
- روضه وداع امام حسین ( ع ) 153
- روضه شهادت امام حسین ( ع ) 156
- روضه شام غریبان 159
ص:150
مزد حسن را به تو پرداختند **** اسب به گلگون بدنت تاختند
کاش نمی دید عمو پیکرت **** تا ببرد هدیه بر مادرت
کاش نمی دید تو را این چنین **** جان دهی و پای زنی بر زمین
حمید بن مسلم می گوید: سپس امام ( ع ) قاسم را به سینه چسباند و او را برداشت. من با خود گفتم! حسین ( ع ) بدن قاسم را کجا می برد؟ دیدم او را آورد و در کنار جسد جوانش علی بن الحسین قرار داد.
روضه حضرت علی اصغر ( ع )
السَّلَامُ عَلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَیْنِ الطِّفْلِ الرَّضِیعِ الْمَرْمِیِ الصَّرِیعِ الْمُتَشَحِّطِ دَماً الْمُصَعَّدِ دَمُهُ فِی السَّمَاءِ الْمَذْبُوحِ بِالسَّهْمِ فِی حَجْرِ أَبِیهِ لَعَنَ اللَّهُ رَامِیَهُ حَرْمَلَهَ بْنَ کَاهِلٍ الْأَسَدِیّ٧513. همان، ص 66.
امام حسین ( ع ) پس از شهادت انصار و اهل بیتش نزد اهل حرم آمد و به خواهر فرمود: «وَ قَالَ لِزَیْنَبَ نَاوِلِینِی وَلَدِیَ الصَّغِیرَ حَتَّی أُوَدِّعَهُا514. سیدبن طاووس، اللهوف علی قتلی الطفوف، ص 117. فرزند کوچک من را بیاور تا با او وداع کنم.» زینب ( کودک خردسال را نزد امام ( ع ) آورد، اما تا خواست آن کودک را ببوسد تیری بر گلوی آن کودک خورد و به شهادت رسید515. همان.
«فَذُبِحَ الْطِّفْلُ مِنَ الْأُذُنِ إِلَی الْأُذُن» تیر حرمله بن کاهل گوش تا گوش او را برید. و امام ( ع ) خون گلوی آن طفل را گرفته و به آسمان پاشید516. حائری طبرسی، معالی السبطین، ج 1، ص 424.