- مجلس اول 1
- عقل در آیات و روایات 1
- شُکوه عقلانیت در نهضت امام حسین علیه السلام 1
- اشاره 1
- جایگاه و اهمیت عقل 2
- حسین ( ع ) ، عاقل ترین انسان ها 5
- معرفی عاشورا بر اساس عقل 7
- تجلی عقل در سبک زندگی دینی 8
- نقش دنیاگرایی در شکل گیری واقعه عاشورا 11
- بدترین تحریف عاشورا 12
- اشاره 13
- مجلس دوم 13
- جلوه هایی از سنّت های الهی در نهضت عاشورا 13
- مفهوم شناسی سنّت 13
- اشاره 13
- انواع سنّت های الهی 13
- درآمد 13
- 1. نصرت اهل حق 13
- اشاره 16
- بوی خوش تربت حسینی: 16
- اجابت دعا زیر بقعه امام حسین ( ع ) : 17
- اشاره 19
- 4. کیفر تبهکاران 19
- ابتلا به بیماری ها: 20
- آتش دنیوی و رؤیای آشفته: 22
- کوتاهی عمر و ناکامی در دنیا: 24
- نقش قیام عاشورا در قیام های حق طلبانه 25
- مجلس سوم 25
- درآمد 25
- اشاره 25
- قیام های متأثر از نهضت حسینی 26
- 1. قیام مردم سیستان 26
- 2. قیام حَرّه در مدینه 27
- 3. قیام توّابین در کوفه 29
- اشاره 29
- تحلیل و بررسی: 31
- اشاره 32
- 4. قیام مختار در کوفه 32
- 6. قیام یحیی بن زید 35
- قیام حسین بن علی، شهید فخ ( 169ﻫ.ق ) : 36
- اشاره 36
- قیام یحیی بن عبدالله، برادر نفس زکیه ( 180ق. ) : 36
- 1. شناخت معبود 37
- مجلس چهارم 37
- اشاره 37
- جلوه های بندگی خدا در کربلا 37
- درآمد 37
- 2. عشق به معبود 38
- 3. عبادت و نیایش 39
- 6. عزتمندی 43
- 7. تکلیف گرایی 44
- 8. خدمت به بندگان خدا 47
- مفهوم ولایت 51
- اشاره 52
- 1. معرفت شناسی 52
- خداشناسی: 52
- اشاره 52
- امام شناسی: 53
- عشق به امام حسین ( ع ) : 53
- 3. اطاعت پذیری 56
- 4. ایثار 58
- 5. بصیرت 59
- 6. تولّا وتبرّا 61
- مجلس ششم 65
- مفهوم شناسی تکلیف 65
- تکلیف مداری در عاشورا 65
- بایستگی تکلیف شناسی 66
- تکلیف گرایی انبیا 68
- امام حسین ( ع ) و تکلیف مداری 69
- جلوه ها و عرصه های تکلیف گرایی در نهضت عاشورا 71
- اشاره 71
- 1. جلب رضایت خدا و رسول ( ص ) : 72
- 2. پیروی از خواست الهی: 72
- 4. امربه معروف و نهی ازمنکر: 73
- 3. عدم همکاری با حاکم ظالم: 73
- 5. مبارزه با حاکم ستمگر: 74
- 6. موضع گیری در برابر جابه جایی حق و باطل: 75
- معناشناسی حقّ الناس 76
- اهمیت حقّ الناس 76
- 1. حقّ معنوی 79
- اشاره 79
- اشاره 79
- 2. حقّ مادی 79
- تقدم حقّ الناس بر حقّ الله 80
- قطع نماز برای پرداخت قرض: 81
- بایستگی پرداخت حقّ الناس 81
- دفن بدن شهدا در زمین مباح: 82
- 1. حلالیت طلبیدن 83
- روش های جبران حقّ الناس 83
- اشاره 83
- 2. عجله در جبران حقّ الناس 84
- 3. برگرداندن اموال 85
- 4. وصیت 87
- اهمیت وفای به عهد 89
- مراتب عهد و پیمان 91
- 1. عهد و پیمان با خدا 91
- اشاره 91
- 2. عهد و پیمان با دشمن 93
- 3. عهد و پیمان با مسلمانان 94
- عهد یاران امام ( ع ) در شب عاشورا 97
- چیستی غیرت 99
- مجلس نهم 99
- بایستگی غیرت 99
- عرصه های غیرت ورزی 100
- 1. غیرت ناموسی 100
- 2. غیرت دینی 103
- 1. پوشش 105
- اشاره 105
- بی غیرتی در پوشش و آرایش 105
- 2. آرایش 107
- روش نهادینه سازی غیرت 108
- اهل بیت ( ع ) ، الگوی عفت و غیرت 110
- معنای شقاوت و اقسام آن 112
- اشاره 113
- 1. ترس 114
- 2. دنیاطلبی 116
- 3. پیمان شکنی و بی وفایی 118
- 4. لقمه حرام 121
- اشاره 121
- عدم قبولی عبادات: 123
- مجلس یازدهم 125
- 1. وضعیت جهان اسلام در عصر امام سجاد ( ع ) 125
- 2. دعا؛ بهترین شیوه مبارزه 126
- 3. معرفت و انگیزه عبادت در سیره عبادی امام ( ع ) 129
- اشاره 130
- 4. سیره امام سجاد ( ع ) در عبادت 130
- روزه در سیره عبادی امام ( ع ) 133
- حج در سیره عبادی امام ( ع ) 135
- روضه ورود کاروان به کربلا 141
- روضه خوانی 141
- روضه حُرّ 144
- روضه حضرت قاسم ( ع ) 145
- روضه حضرت علی اصغر ( ع ) 147
- روضه حضرت علی اکبر ( ع ) 148
- روضه حضرت ابوالفضل ( ع ) 150
- روضه شب عاشورا 152
- روضه وداع امام حسین ( ع ) 153
- روضه شهادت امام حسین ( ع ) 156
- روضه شام غریبان 159
ص:24
1- همان، ص64
2- شیخ مفید، الإرشاد، ج 2، ص 87
3- ابن کثیر، البدایه والنهایه، ج 8، ص 189
4- گویا مراد حضرت این بوده که: این گونه با خدا ملاقات خواهم کرد
در پشتش، احساس سرمای شدید می کرد و در مقابلش، یخ و پشت سرش، آتش می نهادند و از شدت عطش، کاسه های بزرگ پُر از آب سر می کشید؛ ولی سیراب نمی شد و بدین وضع بود تا شکمش پاره شد(1)
برخی نیز گرفتار قطع یا نقص عضو شدند؛ مثلًا نقل شده: فردی که خبر شهادت امام را به عنوان بشارت برای مردم آورد، پس از مدتی کوتاه، نابینا گشت و دست او را گرفته، این سو و آن سو می بردند(2) سِنان بن اَنس نیز گرفتار جنون و لالی شد. وی پس از آنکه باافتخار در برابر حجاج بن یوسف خود را قاتل حسین ( ع ) معرفی کرد و حجاج نیز این کار را «امتحانی نیکو» قلمداد کرد، به خانه اش رفت و گرفتار جنون و لالی شد(3)
آتش دنیوی و رؤیای آشفته:
گونه ای دیگر از عقوبت های دنیوی جنایتکاران صحنۀ عاشورا، این بود که خداوند پیش از گرفتاری آنان به عذاب آتش اخروی، از عذاب آتش دنیا به آنان چشانید. در امالی شیخ طوسی آمده است:
در زمان حجاج بن یوسف، گروهی از ما، مخفیانه از کوفه خارج شده و به کربلا رفتیم. از آنجا که محل سُکنایی نداشتیم، اتاقکی گِلین در کنار فرات بنا کردیم و در آن سُکنا گزیدیم. در این حین، مرد غریبی آمد و گفت: فردی رهگذرم و می خواهم امشب مرا در این اتاقک جای دهید. ما نیز چنین کردیم. وقتی خورشید غروب کرد، چراغی را که با نفت می سوخت، روشن کردیم و نشستیم و دربارۀ حسین ( ع ) و مصیبت او و دربارۀ قاتلانش مشغول صحبت