- الطرق الی اللَّه ... 1
- اشاره 5
- طرق معرفة اللَّه 5
- اشاره 7
- 1. برهان تغییر و حرکت 7
- اشاره 8
- شرح مفردات 10
- تفسیر و جمعبندی 12
- منطق نیرومند ابراهیم علیه السلام در برابر بتپرستان 12
- رابطه افول و حدوث 18
- اشاره 23
- توضیحات 23
- 1. برهان حرکت و مقدّمات آن 23
- دلایل وجود حرکت در جوهر 27
- 2. راه یافتن به وجود خدا از طریق برهان حرکت 30
- 3. جهان متغیر است و هر متغیری حادث 31
- 4. حدوث جهان از طریق قوانین علمی امروز 32
- 2. برهان وجوب و امکان (فقر و غنی) 36
- اشاره 36
- اشاره 37
- شرح مفردات: 38
- همه نیازمند اویند 40
- تفسیر و جمعبندی 40
- توضیحات 47
- 1. برهان وجوب و امکان از نظر فلسفی 47
- 2. برهان غنا و فقر در روایات اسلامی 50
- اشاره 52
- 3. برهان علّت و معلول 52
- اشاره 53
- شرح مفردات: 54
- تفسیر و جمعبندی 56
- بازپرسی عجیب! 56
- برهان علّت و معلول در فلسفه و کلام 60
- توضیحات 60
- 2. گستردگی و کاربرد وسیع قانون علّیّت 61
- 1. تعریف اصل علّیّت 61
- 3. سرچشمه شناخت قانون علّیّت 62
- 4. اقسام علّت 65
- توضیح برهان علّیّت: 66
- اشاره 69
- 4. برهان صدّیقین 69
- اشاره 70
- شرح مفردات 72
- قرآن و برهان صدّیقین 74
- تفسیر و جمعبندی 74
- آفتاب آمد دلیل آفتاب 76
- احاطه وجودی خداوند 78
- آغاز و انجام تویی! 80
- او روشنی بخش جهان است 82
- توضیحات 85
- 1. برهان صدّیقین در روایات اسلامی و دعاها 85
- 2. توضیح برهان صدّیقین 88
- 5. راهی به سوی اواز درون (فطرت خداشناسی) 92
- اشاره 92
- اشاره 93
- شرح مفردات 97
- تفسیر و جمعبندی 99
- آفرینش ثابت و پایدار 99
- هنگامی که در طوفان حوادث گرفتار میشوند 100
- آنها نیز اعتراف دارند 106
- پیمان عالم ذر 109
- توضیحات 120
- 1. عالم ذر در روایات اسلامی 120
- 2. کدام فطرت، فطرت عقل، یا دل؟ 124
- 3. شواهد زنده فطری بودن ایمان به حق 125
- 4. فطرت در روایات اسلامی 134
- یکتایی ذات پاک او (مهمترین اصل در شناخت خدا) 138
- اشاره 138
- اشاره 139
- شرح مفردات 144
- تفسیر و جمعبندی 146
- گناه نابخشودنی! 146
- بزرگترین ستم! 150
- سقوط وحشتناک 151
- مبارزه با شرک را از ابراهیم علیه السلام بیاموزید 159
- توضیحات 162
- این همه اهمیت به مسأله توحید و شرک چرا؟ 162
- اشاره 166
- دلایل توحید 166
- اشاره 167
- 1. گواهی فطرت بر یکتایی خداوند 167
- اشاره 168
- آنجا که نور توحید میتابد! 170
- تفسیر و جمعبندی 170
- در تمام شدائد به او پناه میبرید 173
- نوری که در میان امواج ظلمات میدرخشد 176
- 2. هماهنگی جهان دلیل دیگری است 180
- اشاره 180
- اشاره 181
- شرح مفردات 183
- درست نگاه کن، هیچ ناهماهنگی نمیبینی! 185
- تفسیر و جمعبندی 185
- اگر در جهان دو خدا وجود داشت ... 187
- 1. وحدت جهان آفرینش از دیدگاه علوم 189
- توضیحات: 189
- اشاره 192
- 2. توضیح برهان تمانع 192
- پاسخ به دو سؤال 193
- اشاره 198
- اشاره 199
- خداوند بر یگانگی ذات خود گواه است 200
- تفسیر و جمعبندی 200
- او اوّل و آخر و ظاهر و باطن است 203
- توضیحات: 206
- 1. او یک حقیقت نامتناهی است 206
- 2. حقیقت بیانتها حتماً یکی است 208
- 3. دلیل صرف الوجود در احادیث اسلامی 209
- 4. دلیل فیض و هدایت 211
- اشاره 211
- اشاره 212
- دعوت عمومی پیامبران به خدای یکتا 213
- تفسیر و جمعبندی 213
- آیا دلیلی بر شرک دارید؟! 216
- توضیحات 217
- فیض و هدایت در روایات اسلامی 217
- 6. توحید و ادلّه نقلی 219
- 5. برهان ترکّب 219
- اشاره 221
- 1. پیروی از اوهام 221
- سرچشمههای مهمّ شرک 221
- اشاره 222
- شرح مفردات 225
- فرو رفتن در عالمی از اوهام! 227
- تفسیر و جمعبندی 227
- نامهای بینشان 228
- تکیه بر حدس و تخمین 230
- اشاره 236
- اشاره 237
- چرا خدا را نمیبینیم؟! 239
- تفسیر و جمعبندی 239
- همین درخواست را از موسی علیه السلام کردند 241
- بگذار به آسمان بروم خدا را ببینم! 243
- لابد منتظرند خدا نزد آنها بیاید؟ 246
- توضیحات 248
- چرا در عالم حس خانه کردهاند؟! 248
- اشاره 251
- 3. منافع خیالی 251
- اشاره 252
- شرح مفردات 254
- بتها شفیعان ما هستند؟! 255
- تفسیر و جمعبندی 255
- 1. سرچشمه پندار شفاعت 258
- توضیحات: 258
- 2. نفوذ بتپرستی در میان اعراب 260
- 3. عوامل دیگر شرک و بتپرستی 263
- اشاره 264
- 4 و 5. عامل تقلید و استعمار 264
- اشاره 265
- شرح مفردات 267
- تفسیر و جمعبندی 268
- بتپرستی آئین نیاکان ما است! 268
- پاسخ همیشگی بتپرستان 273
- توضیحات 276
- 1. تقلید، عامل ترقّی یا انحطاط اقوام! 276
- 2. تزئین شیاطین و هوای نفس 277
- 3. بتپرستی عامل استضعاف و استعمار فکری 278
- 4. آخرین سخن پیرامون عوامل شرک 280
- شاخههای توحید 286
- اشاره 286
- 1 و 2. توحید ذات و صفات 290
- اشاره 290
- اشاره 291
- ای برتر از خیال و قیاس و گمان و وهم! 292
- تفسیر و جمعبندی 292
- توضیحات 301
- 1. مفهوم دقیق توحید ذات 301
- 2. مفهوم توحید صفات 302
- 3. دلیل بر توحید صفات 303
- 3. توحید دَر عبادت 306
- اشاره 306
- اشاره 307
- شرح مفردات 311
- تفسیر و جمعبندی 312
- معبود فقط او است! 313
- من غیر خدا را پرستش نمیکنم 317
- اگر قادر به عبادت خدا نیستید هجرت کنید 320
- 1. درخت پربار توحید عبادت 327
- توضیحات 327
- 2. روح عبادت و پرهیز از افراط و تفریطها 328
- 3. توحید شرکآلود وهابیان 333
- 1. توحید خالّقیت 340
- اشاره 340
- 4. توحید افعالی 340
- اشاره 341
- شرح مفردات 343
- او خالق همه چیز است 344
- تفسیر و جمعبندی 344
- حتی بتپرستان خالق جهان را خدا میدانستند 347
- توضیحات: 352
- 1. نخستین گام به سوی شرک در خالقیّت 352
- 2. گام دیگر در طریق شرک 353
- 2. توحید ربوبیّت 358
- اشاره 358
- اشاره 359
- شرح مفردات: 361
- خداوندا! تو پروردگار جهانیانی 363
- تفسیر و جمعبندی 363
- او مدبّر امور است 369
- توضیحات 372
- 1. توحید یعنی حذف واسطهها! 372
- 2. تاریخ ادیان و خرافه واسطهها 373
- 3. تفویض نیز نوعی شرک است 381
- 4. پاسخ به یک سؤال: آیا فرشتگان مدبّرات امرند؟ 383
- 5. «توحید ربوبی» در احادیث اسلامی 384
- اشاره 386
- 3. توحید مالکیّت و حاکمیّت تکوینی 386
- اشاره: 387
- شرح مفردات: 389
- خداوندا! مالک الملک تویی! 390
- تفسیر و جمعبندی 390
- 1. اثرات تربیتی ایمان به توحید مالکیّت و حاکمیّت 397
- توضیحات 397
- 2. سوء استفاده از مفهوم خدامالکی 398
- اشاره 401
- 4. توحید در قانونگذاری حاکمیّت تشریعی 401
- اشاره 402
- شرح مفردات: 405
- هرکس بر طبق حکم خدا حکم نکند ... 406
- تفسیر و جمعبندی 406
- حکم فقط حکم اللَّه! 409
- در اختلافات خود به خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله رجوع کنید 413
- 1. حاکمیّت خداوند در منطق عقل 416
- توضیحات 416
- 3. مشروعیّت حکومتها تنها از سوی خدا است 418
- 2. حکومت یک ودیعه الهی است 418
- 4. آثار تربیتی ایمان به توحید حاکمیّت 421
- 5. توحید در اطاعت 424
- اشاره 424
- اشاره 425
- شرح مفردات 428
- تفسیر و جمعبندی 429
- خداوندا! فقط مطیع فرمان توایم 429
- پرستش رهبران و علماء 434
- 1. مطاع مطلق خدا است 438
- توضیحات 438
- 2. توحید اطاعت در روایات اسلامی 439
شرح مفردات
«شُفَعاءْ» جمع شفیع از مادّه شَفْع (بر وزن نفع) به گفته مصباح اللغه به معنای ضمیمه کردن چیزی به چیز دیگر است، و به گفته مفردات به معنای ضم چیزی به مانند آن است، و مقائیس اللغه اصل آن را به معنای مقارنه میان دو شیء میداند.
و همه این تعبیرات تقریباً به یک معنای باز میگردد، سپس این واژه به ضمیمه شدن فرد برتر و نیرومندتر به فرد ضعیفتر برای کمک و نجات او اطلاق گردیده است، و در آیه مورد بحث و بسیاری از آیات قرآن به همین معنا آمده است.
عدد «شَفْع» به معنای زوج در مقابل وَتْر به معنای فرد آمده است.
زُلْفَی از مادّه زَلْف (بر وزن ظرف) در اصل به معنای نزدیکی و منزلت و درجه است، این واژه به گام نیز اطلاق میشود به این جهت که برداشتن گامها سبب نزدیکی به مقصد میشود، و در آیات مورد بحث در مورد قرب معنوی به کار رفته است، که بتپرستان از پرستش بتها انتظار داشتند، ولی بعضی از محقّقان معتقداند که معنای «زُلْفَی از معنای قرب کاملتر است، و در حقیقت مرتبه عالیه قرب را میرساند(1) ولی این مطلب با توجّه به موارد استعمالش بعید به نظر میرسد.
این واژه به ساعات آغاز شب نیز اطلاق شده است مانند « «وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفِی النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنْ اللَّیْلِ»: «در دو طرف روز، و اوایل شب، نماز را برضا
1- التحقیق فی کلمات القرآن الکریم ماده زلفی.