- سند شصت و دوّم: ثواب صلۀ رحم 1
- سند شصت و سوّم: اوّلین شفاعت پیغمبر صلی الله علیه و آله برای اهل بیت خود 10
- سند شصت و هفتم: تعمیم حکم نسبت بجمیع ذرّیه در حدیث سّد ابواب 25
- سند شصت و هشتم: ادامۀ بحث حدیث سدّ ابواب 27
- سند شصت و نهم: توجیه حدیث حرمت جنب در مسجد 28
- سند هفتادم: وجوب رعایت حقوق آل محمّد صلی الله علیه و آله 31
- سند هفتاد و یکم: خداوند نمی آمرزد ظالمان آل محمّد را 32
- سند هفتاد و سوّم: وجوب اکرام ذرّیۀ پیغمبر صلی الله علیه و آله 34
- سند هفتاد و چهارم: تحقیق در بارۀ حدیث «إنّ فاطمه أحصنت فرجها» 38
- سند هفتاد و هفتم: در اینکه در هر پشت ذرّیه جماعتی عدولند 44
- سند هفتاد و هشتم: وجوب محبّت اهل بیت 47
- سند هفتاد و نهم: در بیان فضیلت بنی هاشم 49
- سند هشتاد و یکم: اهل بیت افضل صحابه وجمیع مردم 53
- سند هشتاد و دوّم: تقدّم بنی هاشم در عمّال صدقات وخیرات 55
- سند هشتاد و سوّم: حرمت صدقه بر بنی هاشم 59
- سند هشتاد و چهارم: اوّل بهشتی از بنی هاشم است 64
- سند هشتاد و پنجم: امتیازات بنی هاشم بر دیگران 64
- سند هشتاد و هفتم: امتیاز قرشی بر دیگران 67
- سند هشتاد و ششم: بدان قریش بهترند از بدان مردم 67
- سند هشتاد و هشتم: خداوند خوار می کند کسی که قریش را خوار کند 68
- سند نودم: محبّت و احسان نمودن به اهل بیت 74
- سند نود و دوّم: صاحب امر و اختیار قریش اند 86
- سند نود و یکم: فرمان برداری از قریش 86
- سند نود و ششم: در بیان حدیث آل محمّد خیر البریه 107
- سند نود و هشتم: ذرّیه با ائمّه در جنّت در مکان واحد خواهند بود 110
- سند نود و نهم: وجوب اعطاء حقّ آل محمّد علیهم السلام 118
- سند صدم: دعای پیغمبر صلی الله علیه و آله در حقّ ذرّیه 118
- سند صد و یکم: احسان به اهل بیت باعث طول عمر می شود 120
- سند صد و دوّم: تقدیم ذرّیه بر اقارب 127
- سند صد و سوّم: نتیجۀ خوبی احسان به سادات 162
- اشاره 162
- فذلکه 187
- اشاره 218
- سند دوّم: قبولی اعمال با محبّت علی علیه السلام 220
- سند سوّم: فضائل حضرت علی علیه السلام 223
- سند چهارم: حسنه حبّ اهل بیت علیهم السلام وسیئه بغض آنها 226
- سند پنجم: سؤال در روز قیامت از چهار چیز 227
- سند ششم: ایمان مقرون با محبّت اهل بیت علیهم السلام است 228
- سند هفتم: مقرون بودن ایمان با ولایت اهل بیت علیهم السلام 231
- سند نهم: شفاعت برای محبّین اهل بیت علیهم السلام 233
- سند هشتم: محبّت قریش محبّت خداست 233
- سند دهم: محبّت اهل بیت محبّت رسول اللّه صلی الله علیه و آله است 234
- سند یازدهم: ورود اهل بیت بر حوض کوثر 235
- سند دوازدهم: حبّ و بغض اهل بیت علامت ایمان ونفاق است 236
- سند سیزدهم: دوست داشتن اهل بیت از راه دور 236
- سند چهاردهم: ترجیح محبّت اهل بیت بر محبّت خویشان خود 237
- اشاره 248
- تنبیه: در جمع اخبار متنافیه در بارۀ ذرّیه 271
- سند شانزدهم: شفاعت برای اکرام کنندگان اهل بیت 279
- سند هفدهم: بشارت به محبّین اهل بیت 280
- سند نوزدهم: نفع محبّت ذرّیه در هفت موضع 281
- سند هجدهم: فرشتگان بر محبّین اهل بیت درود می فرستند 281
- سند بیستم: مبادرت به محبّت اهل بیت 282
- سند بیست و یکم: دوست داشتن محبّین اهل بیت علیهم السلام 284
- سند بیست و دوّم: اوّل سؤال روز قیامت از محبّت اهل بیت علیهم السلام 285
- سند بیست و چهارم: محبّت ورزیدن به جمیع اهل بیت علیهم السلام 286
- سند بیست و ششم: برکات موت با حبّ آل محمّد علیهم السلام 290
- سند بیست و هفتم: محبّت اهل بیت علیهم السلام به قلب وید و لسان 292
- اشاره 298
- سند سوّم: حبّ اهل بیت علیهم السلام علامت حلال زادگی 300
- سند چهارم: معاند اهل بیت علیهم السلام خارج از اسلام است 301
- سند پنجم: علامات ولد الزنا 302
- سند ششم: دشمنان اهل بیت علیهم السلام از علج می باشند 303
- سند هشتم: بغض اهل بیت علیهم السلام نشان منافق است 306
- سند دهم: حرمت بهشت بر دشمنان اهل بیت علیهم السلام 307
- سند نهم: شناخت منافقین به عداوت اهل بیت علیهم السلام 307
- سند دوازدهم: غضب خداوند بر قاتلان اهل بیت علیهم السلام 308
- سند یازدهم: ظالمان اهل بیت علیهم السلام در قعر جهنّم 308
- سند سیزدهم: بغض بنی هاشم نفاق است 309
- سند چهاردهم: مبغض اهل بیت علیهم السلام داخل جهنّم می شود 313
- سند شانزدهم: مبغض اهل بیت علیهم السلام منافق است 314
- سند پانزدهم: عبادت با بغض اهل بیت علیهم السلام قبول نمی شود 314
- سند هفدهم: شدّت غضب خداوند بر اذیّت کنندگان اهل بیت علیهم السلام 315
- سند هیجدهم: مبغض حضرت فاطمه علیها السلام اهل جهنّم است 315
- سند بیست و دوّم: بغض علی علیه السلام وبنی هاشم کفر ونفاق است 330
- سند بیست و یکم: طریق شناخت منافقین 330
- سند بیست و سوّم: شفاعت شامل اذیت کنندگان عترت نمی شود 331
- اشاره 333
- اشاره 371
- تذنیب: در خارج و داخل شدن در نسب 380
- در ذکر اجازات جدّ مؤلّف 382
- اجازۀ میرداماد به میر سید احمد عاملی 383
- الإجازه الثانیه: اجازۀ دوّم میرداماد به میر سید احمد عاملی 386
- ما کتب علی بعض تصانیفه رحمه الله 387
- إجازه اخری کتبها شیخنا البهائی للسید میر أحمد العاملی 388
- سلسله نسب مادری مؤلّف 389
- سلسله نسب جدّۀ امّی مؤلّف 389
کشتمان امن و امان اهل ایمان رونق جنان دارد. رباعیه:
ایمان به رسالت آن که کامل دارد از آل بدل نجات حاصل دارد
این نکته هم از لفظ رسالت بنگر رست آن که حروف آل در دل دارد
و پر ظاهر است که اتقی بودن که سبب اکرمیت است، چنان چه آیۀ شریفه بر آن دالّ است از برای غیر سادات موافق این احادیث بدون محبّت سادات میسّر نمی شود، و ایشان را با عدم محبّت اغیار که عوض اجر نبوّت باشد حصول مرتبۀ کرامت و تقوا میسّر است.
و منظور از تطویل کلام در این مقام بیان واقع است، و عدم حیف و میل بود، واللّه یهدی من یشاء إلی صراط مستقیم.
سند نود و ششم: در بیان حدیث آل محمّد خیر البریه
من عیون أخبار الرضا علیه السلام والثناء: عبداللّه بن محمّد بن عبدالوهّاب، أخبرنا أبونصر منصور بن عبداللّه، قال: حدّثنا المنذر بن محمّد، قال: حدّثنا الحسین بن محمّد، قال: حدّثنا سلیمان بن جعفر، عن الرضا علیه السلام، قال: حدّثنی أبی، عن جدّی، عن آبائه علیهم السلام، عن علی بن أبی طالب علیه السلام، قال: فی جناح کلّ هدهد خلقه اللّه عزّوجلّ مکتوب بالسریانیه: آل محمّد خیر البریه(1).
یعنی: سلیمان بن جعفر از حضرت امام رضا علیه السلام نقل نموده که، آن حضرت از پدران خود از علی بن ابی طالب علیه السلام نقل فرمود که، حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام
1- (1) عیون اخبار الرضا 261:1 ح 21.