علم الدرایه تطبیقی: بررسی تطبیقی اصطلاحات حدیثی شیعه و اهل سنت صفحه 117

از این روی،حدیث عالی السند،همواره،بر دیگر احادیث تقدّم داشته؛به جهت این که احتمال خطا و نسیان در آن کمتر بوده است؛گرچه در مواردی حدیث نازل السند به جهت آن که راویان آن در مقایسه با عالی السند،أوثق،اضبط و احفظ بوده اند،مقدّم داشته شده،لیکن در شرایطی که راویان همسان بوده،همیشه تقدّم با حدیث عالی السند می باشد (1)؛شهید ثانی هم می فرماید:«قد یتّفق فی النزول مزیه لیست فی العلوّ،کأن یکون رواته أوثق أو احفظ أو أضبط...فیکون النزول حینئذ أولی». (2)

برای آگاهی از احادیث عالی و دریافت شرط اتصال بین راویان،شناخت طبقات حدیثی،امری لازم بوده؛زیرا بسا حدیثی به ظاهر،عالی السند می نماید و لیکن ممکن است چند راوی،از آن سلسله،حذف شده باشد و یا راوی متأخّر از راوی قبلی که معاصر او نبوده،نقل حدیث نموده است،که در آن صورت حدیث نازل السند،به جهت برخورداری از اتّصال،مقدّم خواهد بود؛چون بسا،مدلّسین حدیث،به جهت آن که حدیثی،عالی السند بنماید،سند آن را کوتاه نموده اند تا موجب اعتبار آن گردد؛از این روی،اندک بودن راویان به تنهایی،موجب اعتبار حدیث نمی باشد،بلکه شرط اتصال نیز مهم تلقّی شده است.

محدّثان اهل سنّت

1.ابن صلاح:«اوّلها:القرب من رسول الله صلّی الله علیه و آله باسناد نظیف غیر ضعیف وذلک من أجلّ انواع العلوّ...والثانی...القرب من امام من ائمّه الحدیث». (3)

1- (1) .مقباس الهدایه،مامقانی،ج1،ص246؛نهایه الدرایه،ص207.
2- (2) .الرعایه فی علم الدرایه،ص112.
3- (3) .علوم الحدیث،ص256.