علم الدرایه تطبیقی: بررسی تطبیقی اصطلاحات حدیثی شیعه و اهل سنت صفحه 150

حدیث مطروح می باید از اقسام ضعیف شمرده شود. (1)ولی روایت مطروح نزد مامقانی از اقسام مشترک می باشد و چه بسا با روایت شاذّ،در مواردی مصداق واحدی داشته باشد.

محدّثان اهل سنّت

1.ذهبی:و هو من قولهم،فلان مطروح الحدیث و هو دون الضعیف و ارفع من الموضوع. (2)

2.دکتر عجاج:هو المتروک الذی ینفرد بروایته من یتّهم بالکذب فی الحدیث...و علی هذا فلیس بین المتروک و المطروح أی فرق یذکر. (3)

نزد محدّثان اهل سنّت نیز اصطلاح«مطروح»رواج چندانی ندارد و ظاهراً نخستین دفعه،حافظ ذهبی،آن را از اصطلاحات حدیثی شمرده و آن را نوع مستقلّی دانسته که از اقسام حدیث ضعیف نیز می باشد.بعضی ها،از جمله صبحی صالح،از آن نامی نبرده،امّا دکتر عجاج از آن نام برده،ولی آن را اصطلاح مستقلی ندانسته،بلکه آن را هم معنی حدیث«متروک»دانسته که از اقسام ضعیف می باشد.بنابراین اصطلاح،مطروح نزد محدّثان شیعه و اهل سنّت یکسان نبود،و دو معنی متفاوت دارد و نزد محدّثان اهل سنّت،روایتی است که از شرایط صحّت و حسن برخوردار نیست و از پایین ترین مراتب ضعیف می باشد.

1- (1) .مقباس الهدایه،ج1،ص315.پاورقی.
2- (2) .تدریب الراوی،سیوطی،ج1،ص296،پاورقی؛اصول الحدیث،علوم و مصطلحه،دکتر عجاج،ص348.
3- (3) .اصول الحدیث،علوم و مصطلحه،دکتر عجاج،ص348.