علم الدرایه تطبیقی: بررسی تطبیقی اصطلاحات حدیثی شیعه و اهل سنت صفحه 209

ذکر شده که به نظر می رسد،کلام معصوم علیه السّلام باشد؛هرگاه اصطلاح«موقوف»بدون پسوند به کار رود،مقصود موقوف مطلق می باشد.

ب)موقوف مقید:و آن حدیثی است که از غیر صحابی معصوم علیه السّلام نقل می شود و به همراه قید وقف بر غیرصحابی است،مانند«وقفه فلان علی فلان».مقصود از غیرصحابی معصوم علیه السّلام،تابعین و تبع آن ها است.چنین حدیثی را«مقطوع»نیز نامیده اند که در درس یازدهم،گذشت.

محدّثان اهل سنّت

1.ابن صلاح:و هو ما یروی عن الصحابه رضی الله عنه من أقوالهم وأفعالهم ونحوها فیوقف علیهم ولایتجاوز به إلی رسول الله صلّی الله علیه و آله ثم انّ منه ما یتصل الاسناد فیه إلی الصحابی،فیکون من الموقوف الموصول ومنه ما لا یتّصل اسناده،فیکون من الموقوف غیر الموصول...وما ذکرناه من تخصیصه بالصحابی،فذلک اذا ذکر الموقوف مطلقاً و قد یستعمل مقیداً فی غیر الصحابی. (1)

2.سیوطی:و هو المروی عن الصحابه،قولاً لهم أو فعلاً أو نحوه،أی تقریراً،متصلاً کان اسناده أو منقطعاً ویستعمل فی غیرهم کالتابعین مقیداً. (2)

3.صبحی صالح:ما روی عن الصحابه من قول أو فعل أو تقریر کان یقول الراوی:قال عمر بن الخطاب کذا او فعل علی بن ابی طالب کذا. (3)

تعریف حدیث موقوف نزد محدّثان اهل سنّت،همسان تعریف محدّثان شیعه است با این تفاوت که نزد محدّثان شیعه،موقوف اختصاص بر صحابی

1- (1) .علوم الحدیث،ص46.
2- (2) .تدریب الراوی،ج1،ص184.
3- (3) .علوم الحدیث و مصطلحه،ص218.