دانش فقه الحدیث صفحه 459

امام بعدی برخلاف آن حکم کند، به کدام یک باید عمل کرد؟ امام علیه السلام فرمود حدیث سابق را رها کرده و به روایت جدید عمل کن.

مثال دیگری که به خوبی قضیه را روشن می کند، صحیحه علی بن مهزیار است که به عنوان خبر علاجی در مورد اختلاف در اخبار خمر وارد شده است:

«قرأت فی کتاب عبداللّه بن محمّد إلی أبی الحسن علیه السلام، جعلت فداک روی زراره عن أبی جعفر وأبی عبداللّه علیهما السلام فی الخمر یصیب ثوب الرجل، أنّهما قالا: لا بأس أن یصلّی فیها، إنّما حرّم شربها. وروی غیر زراره عن أبی عبداللّه علیه السلام أنّه قال: إذا أصاب ثوبک خمر أو نبیذ - یعنی المسکر - فاغسله إن عرفت موضعه، وإن لم تعرف موضعه فاغسله کلّه، وإن صلّیت فیه فأعد صلاتک، فأعلمنی ما آخذ به، فوقّع بخطّه علیه السلام: خذ بقول أبی عبداللّه علیه السلام.»(1)

علی بن مهزیار می گوید که در نامه عبداللّه بن محمّد به ابوالحسن علیه السلام خواندم که روایت کرده زراره از امام باقر و صادق علیهما السلام در خمری که به لباس می رسد در آن لباس نماز خوانده می شود. ولی کسانی غیر از زراره روایت کرده اند از حضرت صادق علیه السلام که وقتی به لباس خمر یا نبیذ (مسکر) رسید باید لباس شسته شود و اگر در آن نماز خوانده شده، باید اعاده شود.

در این حدیث امام علیه السلام به عنوان حلّ تعارض بین دو روایت فرموده است که به خبر دوم (امام صادق علیه السلام) عمل شود.

از خیران خادم امام موسی بن جعفر علیهما السلام نیز نقل کرده اند:

«کتبت إلی الرجل علیه السلام أسأله عن الثوب یصیبه الخمر ولحم الخنزیر أیصلّی فیه أم