- موضوع علم رجال 1
- تعریف علم رجال 1
- تاریخچه و سیر اجمالی این علم تا دوره شیخ و نجاشی 1
- آغاز و انگیزه تدوین هر یک از رشته های علم رجال 3
- اختیار الرجال و الفهرست 5
- اختیار الرجال و الفهرست 5
- مشخصات کتاب 6
- اختیار الرجال یا تلخیص رجال کشی 6
- اشاره 6
- انتساب کتاب به شیخ طوسی 7
- نام اصل کتاب کشی 10
- نحوه انتخاب و تلخیص شیخ 11
- کتابهایی که بر محور اختیار الرجال نگارش یافته است 12
- آیا انتخاب دیگری از رجال کشی انجام گرفته است 13
- اشاره 14
- مشخصات کتاب 14
- الفهرست 14
- وضع و ترتیب کتاب 15
- چگونگی نسخه های فهرست 15
- چگونگی نسخه های چاپی 16
- اعتبار فهرست و انتقاد بر آن 16
- پی نوشتها 19
- از1تا35 19
- از36 تا76 23
6 . شرح فهرست . شیخ سلیمان بن شیخ عبد الله البحرانی الماحوزی (1075-1121) الفهرست را شرح و تصحیح کرده و تراجم آن را مرتب ساخته و آن را معراج الکمال الی معرفه الرجال نام نهاده است . لیکن این کتاب کامل نشده و فقط حرف الف (بنابر قول کلباسی در سماء المقال ، ص 42) یا تا حرف تاء» (بنابر نقل سید صادق بحرا العلوم در مقدمه رجال شیخ از قول شیخ یوسف بحرانی در لؤلؤه البحرین) به رشته تحریر در آمده است .
بنابر نقل علامه تهرانی در الذریعه (ج 4 ، ص 66) یکی از فضلای اصحاب ، فهرست را به ترتیب
حروف : حرف اول و دوم و سوم مرتب ساخته و در سال 1005 از آن راغت یافته است . و این همان نسخه ای است که به سال 1271 هجری در کلکته چاپ شده است . (76)
پی نوشتها
از1تا35
1 . گویا منظور از تاریخ الرجال که در بعضی کتب در شمار رشته های علم رجال ذکر شده و برخی از مصنفات قدما ، مانند کتاب عقیقی (پدر) بدان اختصاص یافته ، همین تراجم است .
2 . این کنیه در برخی از مدارک ابن ریدویه به آراء مهمله و در برخی دیگر«ابن رویده ضبط شده و آنچه در متن آمده به نقل از الفهرست شیخ طوسی است و به هر حال منظور ، علی بن محمد بن جعفر بن عنبسه الحداد العسکری است
3 . تعیین این تاریخ به اعتماد گفته علامه بزرگوار شیخ آقا بزرگ تهرانی در الذریعه است (ج 10 ، ص 84) ولی با توجه به اینکه عبید الله تا پایان قرن اول هجری در قید حیات بوده (الفهرست ، چاپ نجف ، پاورقی ص 133 به نقل از التقریب ابن حجر) این گفته بی دلیل می نماید ، مگر اینکه تالیف وی در همان سالهای حدود 40 باشد .
4 . الذریعه (ج 10 ، ص 99 و الاسناد المصفی ص 79) آنچه درباره مؤلف این کتاب گفته شد ، نظر علامه تهرانی است در کتاب ارجمند و معروف الذریعه و هم در رساله مشیخه ایشان که به الاسناد المصفی معروف است . و او نیز در این نظر ، دنباله رو نجاشی و شاید بعضی دیگر از ائمه رجال است . گروه دیگری این کتاب را به پدر وی ،
ابو عبد الله محمد بن خالد البرقی ، منسوب کرده اند . ولی محقق رجالی ، معاصر شیخ محمد تقی شوشتری ، صاحب کتاب قاموس الرجال ، این هر دو قول را مردود شمرده و مؤلف طبقات الرجال را به قرینه طبقه روایتی ، عبد الله بن احمد البرقی-از مشایخ روایت کلینی-یا احمد بن عبد البرقی-از مشایخ صدوق ثانی-دانسته و باز در میان این دو احتمال ، دومین را به صواب نزدیکتر شمرده است . برای تفصیل ر . ک . قاموس الرجال ، ج 1 ، ص 31-32 .