آشنایی با علم رجال صفحه 127

در روایت مسلم آمده است:

«لا تدری ماذا أحدثوا بعدک» و در لفظ دیگری آمده است:

«إنّک لا علم لک بما أحدثوا بعدک، إنّهم ارتدّوا علی أدبارهم القهقری».(1)

در روایت سهل آمده است که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود:

«فأقول: سحقاً سحقاً لمن غیّر بعدی».(2)

برخی از احادیث دلالت بر انحراف اکثر آنها می کند، بخاری از ابو هریره روایت کرده است که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: [روز قیامت] من ایستاده ام که گروهی می آیند، چون آنها را شناختم، مردی میان من و ایشان [آنها را] صدا می زند: بشتابید، من می گویم: به کجا؟ می گوید: به خدا سوگند به سوی آتش، من می گویم: جریان چیست؟ می گوید:

«إنّهم ارتدّوا بعدک علی أدبارهم القهقری»، سپس گروه دیگری می آیند، چون آنها را شناسایی می کنم، مردی میان من و ایشان آمده و می گوید: بشتابید، می گویم: به کجا؟ می گوید: به خدا سوگند به سوی آتش. می گویم: جریان چیست؟ می گوید:

«إنّهم ارتدّوا بعدک علی أدبارهم القهقری»، سپس حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) فرمود:

«فلا أراه یخلص منهم إلاّ مثل همل النعم»، نمی بینم که از ایشان رهائی یابد مگر اندکی.(3)

1- (1) . همان.
2- (2) . همان، ص 355.
3- (3) . در الاضواء، ص 355. بعد از نقل حدیث در هامش می گوید: همل النعم؛ یعنی شتر بی سرپرست، ای لا یخلص منهم من النار إلاّ قلیل، و در مورد منابع احادیث مذکور ر. ک: دلائل الصدق، ج 3، ص 12.این که برخی، این افراد را همان اهل الردّه بعد از پیامبر (صلی الله علیه و آله) دانسته اند که ابوبکر با آنها جنگید، علاوه بر این که ادعایی بی دلیل است نشان می دهد که صحابی بودن حتی امنیت از کفر نمی آورد تا چه رسد به عدالت، مضافاً به این که اهل ردّه مذکور دوباره مسلمان شدند اما این احادیث دلالت دارد آنها همچنان مرتد مانده و جهنمی شده اند.