- سخن ناشر 1
- اشاره 10
- تفاوت علم رجال با علم تراجم 11
- اشاره 11
- ادعای عجیب 12
- تاریخچه جرح و تعدیل 12
- نیاز به علم رجال 17
- کثرت دروغ گویان! 20
- اشاره 25
- 1. قطعی بودن روایات کتب اربعه 25
- 3. حرمت هتک و نشر گناه مؤمن 26
- اشاره 26
- 2. جابر بودن شهرت 26
- ائمه جرح و تعدیل نزد شیعه 27
- کتاب های مهم رجالی متقدمین شیعه 30
- طبقات راویان و فواید آن 32
- 4. رجال غضائری 33
- اشاره 33
- کتاب های رجالی متأخرین شیعه 34
- اصول اولیه علم رجال نزد اهل سنت 40
- اهم مصادر ثانویه علم رجال اهل سنت 41
- رجال شیعه در اسناد اهل سنت 42
- محدودیت بهره وری فریقین از کتاب های یکدیگر 42
- ورجال اهل سنت در کتب شیعه 43
- اشاره 50
- اشاره 51
- اشتراط ایمان 52
- اهل سنت و روایات مخالفین 53
- برخورد دوگانه 54
- اشتراط عدالت در نظر فریقین 56
- راه های شناخت صفات راوی 58
- قراین و امارات شناخت اعتبار راویان 59
- شرایط راویان در کتاب های رجالی 60
- شرایط اعتبار اقوال رجالیین 62
- اشاره 67
- مسرفین در جرح از اهل سنت 84
- روش های دوگانه در برخورد با دشمنان شیخین و دشمنان علی (علیه السلام) 89
- اشاره 94
- تعارض جرح و تعدیل 95
- آیا تفسیر سبب لازم است ؟ 96
- الفاظ تزکیه و مدح 98
- الفاظ جرح و ذمّ 100
- توثیق خاص و عام 100
- طرق توثیقات خاصه 100
- توثیقات متأخرین 104
- اشاره 110
- 1. اصحاب النبی (صلی الله علیه و آله) 110
- اشاره 110
- عدالت صحابه 112
- صحابه در قرآن 115
- اشاره 126
- صحابه از نظر تاریخ 128
- صحابه از نظر صحابه 131
- 2. شهرت بدون سوء سابقه 136
- اشاره 137
- 3. مشایخ اصحاب اجماع 137
- 3. نام فقهای اصحاب امام کاظم و حضرت رضا (علیهما السلام) 138
- 2. اسامی فقهای اصحاب امام صادق (علیه السلام) 138
- 4. مشایخ الثقات 139
- اشاره 145
- 5. مشایخ نجاشی 146
- 6. رجال کامل الزیارات 147
- 7. رجال تفسیر قمی 148
- اشاره 149
- 8. اصحاب امام صادق (علیه السلام) در رجال شیخ 149
- عظمت امام صادق (علیه السلام) و مدرسه ایشان 150
- 9. کثرت روایت اجلاء 152
- 10. مشایخ نوادر الحکمه 154
- 11. وکلای ائمه (علیهم السلام) 155
- 12. مشایخ اجازه 156
- اشاره 162
- اشاره 162
- تضعیف عام 162
- 1. منافقان 162
- 2. دشمنان اهل بیت (علیهم السلام) 163
- 3. غالیان 166
- 4. بنی امیّه 167
- 6. فاسقان 169
- اشاره 176
- کتب اهل بیت (علیهم السلام) یا منابع اصلی 177
- اشاره 177
- اشاره 177
- 1. کتاب علی (علیه السلام) 178
- 2. الجَفر 180
- 3. کتاب فاطمه (علیها السلام) 180
- 4. مصحف علی (علیه السلام) 181
- اشاره 181
- کتاب های تألیفی دانشمندان شیعه از کلام اهل بیت (علیهم السلام) 183
- کتب دانشمندان شیعه 185
- 3 و 4. تهذیب و استبصار 201
- اشاره 201
- نتیجه بحث اعتبار کتب اربعه 203
- روش اصحاب کتب اربعه 204
- جوامع حدیثی شیعه 205
- اشاره 205
- 1. بحار الانوار الجامعه لدُرر أخبار الائمه الاطهار (علیهم السلام) 206
- 2. تفصیل وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه 208
- 3. مستدرک الوسائل 209
- 4. جامع احادیث شیعه 210
- تاریخچه تدوین حدیث تزد اهل سنت 211
- اهم منابع حدیثی اهل سنت 211
- آثار زیانبار منع تدوین و نشر حدیث 213
- 1. الموطّأ 221
- 3. صحیح بخاری 229
- اشاره 229
- سبب تألیف صحیح بخاری 230
- صحیح بخاری در بوته نقد 234
- 1. رجال ضعیف 235
- نقاط ضعف در صحیح بخاری 235
- 2. اعتماد بیش از حد بر حافظه 236
- 3. انحراف از اهل بیت (علیهم السلام) 237
- اشاره 244
- 4. صحیح مسلم 244
- صحیح مسلم در اعتبار 245
- 5. سنن ابی داود 247
- 6. سنن ترمذی 248
- 7. سنن ابن ماجه 249
- اشاره 250
- مهم ترین جوامع حدیثی اهل سنت 251
- اشاره 259
- اشاره 260
- اشاره 261
- شیعه و اهل سنت 261
- اشاره 261
- 1. شیعه 261
- اشاره 280
- برخورد علمای شیعه با غالیان 282
- راویان غالی 283
- غلو در اصول عقاید و عقاید فرعیّه 284
- ریشه های غلوّ و علل آن 286
- 2. اهل سنت 287
- الف) معتزله 287
- اشاره 287
- ب) اشاعره 289
- د) خوارج 291
- ه) نواصب 292
- اشاره 292
- نواصب ثقه در کتب اهل سنت!! 293
- اشاره 302
- خبر متواتر 303
- اشاره 303
- خبر مستفیض 303
- خبر مشکل 304
- خبر غریب 304
- خبر واحد 304
- خبر قدسی 305
- خبر صحیح 305
- خبر حَسَن 306
- خبر ضعیف 306
- خبر موثق 306
- حدیث مرسل 308
- حدیث معنعن 308
- حدیث مسند 308
- حدیث مرفوع 308
- حدیث معلّق 309
- حدیث موقوف 309
- حدیث مطروح 310
- حدیث متروک 310
- حدیث مضطرب 310
- حدیث معلّل 311
- حدیث مجهول 314
- حدیث مدلّس 314
- حدیث مهمل 314
- حدیث مصحّف 315
- حدیث موضوع 316
- حدیث مزید 317
- حدیث مشهور 318
- حدیث مضمر 318
- انواع تحمل حدیث 319
- حدیث منکر 319
- حدیث شاذ 319
پسرش عبدالله، ابن عباس، ابوسعید خدری، ابن مسعود، عبدالله پسر عمرو بن عاص، ابو هریره، ابو الدرداء، جابر بن عبدالله و... را تکذیب می کرد.(1)
هم چنین تکذیب دختر پیامبر (صلی الله علیه و آله) حدیث «ما ترکناه صدقه» را که ابوبکر به تنهایی مدعی شنیدن آن بود و فدک را به وسیله آن تصرف کرد و صدیقه طاهره (علیها السلام) در آن خطبه کوبنده و در حضور مهاجر و انصار و ابو بکر به او فرمود:
«أفی الکتاب أن ترث أباک ولا أرث أبی لقد جئت شیئاً فریّاً».(2)
از همین گونه است کتمان حدیث غدیر توسط چند نفر از صحابه از جمله انس بن مالک (م 90)، زید بن ارقم (م 68)، جریر بن عبدالله (م 54) و براء بن عازب (م 72) که به نفرین امیرالمؤمنین (علیه السلام) دچار شدند؛ براء و زید بن ارقم کور شدند و انس بن مالک مبتلا به برص شد.(3)
1- (1) . به تعبیر محترمانه فتح المنان، ص 307 تخطئه می کرد، ولی الفاظ، واقعیت را تغییر نمی دهد، مثلا عایشه در مورد سخنی از ابو درداء، گفت: کذب ابو الدرداء. همچنین عمران بن حصین، سمره بن جندب را در حدیثی تکذیب کرد (أضواء علی السنّه المحمدیه، ص 75).
2- (2) . ابن طیفور، بلاغات النساء، ص 14.
3- (3) . حضرت امیر (علیه السلام) در سال 35 هجری وقتی به او خبر دادند که مردم آن حضرت را نسبت به ادعای خلافت ایشان و تقدم بر دیگران متهم کرده اند، در اجتماع مردم در رحبه کوفه آنها را سوگند داد: هر که از پیامبر (صلی الله علیه و آله) شنید که فرمود: «من کنت مولاه فعلی مولاه» برخیزد و شهادت دهد، و بر نخیزد مگر کسی که مستقیماً شنیده است. در این هنگام جمع زیادی که تا سی نفر هم ذکر کرده اند شهادت دادند، ولی عده ای شهادت ندادند. حضرت امیر (علیه السلام) گفت: خدایا هر که این شهادت را کتمان کرد او را از دنیا بیرون مبر جز با نشانه ای که شناخته شود به آن. از جمله ایشان زید بن ارقم بود که به نفرین حضرت علی (علیه السلام)، کور شد و بعد از کوری شهادت داد. از جمله انس بن مالک، که حضرت به وی فرمود: چرا شهادت نمی دهی؟ گفت: پیر شدم و فراموش کردم، حضرت او را نفرین کرد و گفت: خدایا اگر دروغ می گوید او را مبتلا کن به بلایی که عمامه نپوشاند. انس در میان دو چشمش به برص مبتلا شد که هر چه عمامه را پایین می آورد باز معلوم بود (در مورد اسناد این حدیث ر. ک: حدیث «المناشده یوم الرحبه» معروف است به الغدیر، ج 1، ص 166 و به ویژه ص 192 و 193).