- سخن ناشر 1
- اشاره 10
- تفاوت علم رجال با علم تراجم 11
- اشاره 11
- ادعای عجیب 12
- تاریخچه جرح و تعدیل 12
- نیاز به علم رجال 17
- کثرت دروغ گویان! 20
- اشاره 25
- 1. قطعی بودن روایات کتب اربعه 25
- 3. حرمت هتک و نشر گناه مؤمن 26
- 2. جابر بودن شهرت 26
- اشاره 26
- ائمه جرح و تعدیل نزد شیعه 27
- کتاب های مهم رجالی متقدمین شیعه 30
- طبقات راویان و فواید آن 32
- اشاره 33
- 4. رجال غضائری 33
- کتاب های رجالی متأخرین شیعه 34
- اصول اولیه علم رجال نزد اهل سنت 40
- اهم مصادر ثانویه علم رجال اهل سنت 41
- محدودیت بهره وری فریقین از کتاب های یکدیگر 42
- رجال شیعه در اسناد اهل سنت 42
- ورجال اهل سنت در کتب شیعه 43
- اشاره 50
- اشاره 51
- اشتراط ایمان 52
- اهل سنت و روایات مخالفین 53
- برخورد دوگانه 54
- اشتراط عدالت در نظر فریقین 56
- راه های شناخت صفات راوی 58
- قراین و امارات شناخت اعتبار راویان 59
- شرایط راویان در کتاب های رجالی 60
- شرایط اعتبار اقوال رجالیین 62
- اشاره 67
- مسرفین در جرح از اهل سنت 84
- روش های دوگانه در برخورد با دشمنان شیخین و دشمنان علی (علیه السلام) 89
- اشاره 94
- تعارض جرح و تعدیل 95
- آیا تفسیر سبب لازم است ؟ 96
- الفاظ تزکیه و مدح 98
- توثیق خاص و عام 100
- الفاظ جرح و ذمّ 100
- طرق توثیقات خاصه 100
- توثیقات متأخرین 104
- اشاره 110
- 1. اصحاب النبی (صلی الله علیه و آله) 110
- اشاره 110
- عدالت صحابه 112
- صحابه در قرآن 115
- اشاره 126
- صحابه از نظر تاریخ 128
- صحابه از نظر صحابه 131
- 2. شهرت بدون سوء سابقه 136
- 3. مشایخ اصحاب اجماع 137
- اشاره 137
- 2. اسامی فقهای اصحاب امام صادق (علیه السلام) 138
- 3. نام فقهای اصحاب امام کاظم و حضرت رضا (علیهما السلام) 138
- 4. مشایخ الثقات 139
- اشاره 145
- 5. مشایخ نجاشی 146
- 6. رجال کامل الزیارات 147
- 7. رجال تفسیر قمی 148
- اشاره 149
- 8. اصحاب امام صادق (علیه السلام) در رجال شیخ 149
- عظمت امام صادق (علیه السلام) و مدرسه ایشان 150
- 9. کثرت روایت اجلاء 152
- 10. مشایخ نوادر الحکمه 154
- 11. وکلای ائمه (علیهم السلام) 155
- 12. مشایخ اجازه 156
- تضعیف عام 162
- اشاره 162
- اشاره 162
- 1. منافقان 162
- 2. دشمنان اهل بیت (علیهم السلام) 163
- 3. غالیان 166
- 4. بنی امیّه 167
- 6. فاسقان 169
- اشاره 176
- اشاره 177
- کتب اهل بیت (علیهم السلام) یا منابع اصلی 177
- اشاره 177
- 1. کتاب علی (علیه السلام) 178
- 2. الجَفر 180
- 3. کتاب فاطمه (علیها السلام) 180
- اشاره 181
- 4. مصحف علی (علیه السلام) 181
- کتاب های تألیفی دانشمندان شیعه از کلام اهل بیت (علیهم السلام) 183
- کتب دانشمندان شیعه 185
- اشاره 201
- 3 و 4. تهذیب و استبصار 201
- نتیجه بحث اعتبار کتب اربعه 203
- روش اصحاب کتب اربعه 204
- اشاره 205
- جوامع حدیثی شیعه 205
- 1. بحار الانوار الجامعه لدُرر أخبار الائمه الاطهار (علیهم السلام) 206
- 2. تفصیل وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه 208
- 3. مستدرک الوسائل 209
- 4. جامع احادیث شیعه 210
- تاریخچه تدوین حدیث تزد اهل سنت 211
- اهم منابع حدیثی اهل سنت 211
- آثار زیانبار منع تدوین و نشر حدیث 213
- 1. الموطّأ 221
- 3. صحیح بخاری 229
- اشاره 229
- سبب تألیف صحیح بخاری 230
- صحیح بخاری در بوته نقد 234
- 1. رجال ضعیف 235
- نقاط ضعف در صحیح بخاری 235
- 2. اعتماد بیش از حد بر حافظه 236
- 3. انحراف از اهل بیت (علیهم السلام) 237
- اشاره 244
- 4. صحیح مسلم 244
- صحیح مسلم در اعتبار 245
- 5. سنن ابی داود 247
- 6. سنن ترمذی 248
- 7. سنن ابن ماجه 249
- اشاره 250
- مهم ترین جوامع حدیثی اهل سنت 251
- اشاره 259
- اشاره 260
- شیعه و اهل سنت 261
- اشاره 261
- اشاره 261
- 1. شیعه 261
- اشاره 280
- برخورد علمای شیعه با غالیان 282
- راویان غالی 283
- غلو در اصول عقاید و عقاید فرعیّه 284
- ریشه های غلوّ و علل آن 286
- الف) معتزله 287
- 2. اهل سنت 287
- اشاره 287
- ب) اشاعره 289
- د) خوارج 291
- اشاره 292
- ه) نواصب 292
- نواصب ثقه در کتب اهل سنت!! 293
- اشاره 302
- اشاره 303
- خبر متواتر 303
- خبر مستفیض 303
- خبر غریب 304
- خبر واحد 304
- خبر مشکل 304
- خبر قدسی 305
- خبر صحیح 305
- خبر ضعیف 306
- خبر موثق 306
- خبر حَسَن 306
- حدیث مرسل 308
- حدیث مسند 308
- حدیث مرفوع 308
- حدیث معنعن 308
- حدیث معلّق 309
- حدیث موقوف 309
- حدیث مطروح 310
- حدیث مضطرب 310
- حدیث متروک 310
- حدیث معلّل 311
- حدیث مدلّس 314
- حدیث مجهول 314
- حدیث مهمل 314
- حدیث مصحّف 315
- حدیث موضوع 316
- حدیث مزید 317
- حدیث مشهور 318
- حدیث مضمر 318
- انواع تحمل حدیث 319
- حدیث منکر 319
- حدیث شاذ 319
صالحی را که مسلمانان انتخاب کنند تا وقتی که قیام به عدل می کند خلیفه است وگرنه باید او را عزل کرد یا کشت. آنها همه گناهان را موجب کفر می دانستند. گروهی بودند ساده لوح اما خشن که بر عقاید باطل خویش به سختی پافشاری می کردند و چه بسا مخالفان را مستحق مرگ می دانستند.
خوارج دارای فرقه های مختلفی هستند، مانند: ازارقه (پیروان نافع بن ازرق)، نجدات (پیروان نجده بن عویمر)، صفریه (پیروان زیاد بن اصغر)، اباضیه (پیروان عبدالله بن اباض) که از همه خوارج به اعتدال نزدیک تر می باشند(1) و تنها فرقه اخیر موجود می باشد و دیگر فرقه ها منقرض گشته اند.
البته اهل سنت، خوارج را از خود جدا می دانند ولی در امامت ابوبکر، عمر و عثمان با آنها مشترکند. البته باید از نظر سایر عقاید، آنها را جزء منتسبین به اهل سنت شمرد.
ه) نواصب
اشاره
اینها گروهی از اهل سنت اند که طرفدار عثمان، عایشه، معاویه و بنی امیه هستند و حضرت علی (علیه السلام) را علناً سبّ و ناسزا می گویند. اینها عمدتا بعد از قتل عثمان و با شروع خلافت حضرت علی (علیه السلام) ظاهر گشتند و به بهانه خونخواهی عثمان و اتهام حضرت علی (علیه السلام) در قتل عثمان، به جنگ با حضرت پرداختند، که بعداً به عثمانیه مشهور شدند. رواج مذهب نصب، از زمان معاویه بن ابی سفیان بعد از جریان حکمیت و به ویژه بعد از شهادت حضرت علی (علیه السلام) بوده است.
معاویه طی بخش نامه هایی سنت سبّ و بدگویی به حضرت امیر (علیه السلام) را در تمام کشورهای اسلامی که تا آفریقا، و اروپا و آسیای مرکزی ادامه داشت برقرار کرد.
1- (1) . ابوزهره، تاریخ المذاهب الاسلامیه، ص 69 به بعد.