- سخن ناشر 1
- اشاره 10
- تفاوت علم رجال با علم تراجم 11
- اشاره 11
- ادعای عجیب 12
- تاریخچه جرح و تعدیل 12
- نیاز به علم رجال 17
- کثرت دروغ گویان! 20
- اشاره 25
- 1. قطعی بودن روایات کتب اربعه 25
- اشاره 26
- 3. حرمت هتک و نشر گناه مؤمن 26
- 2. جابر بودن شهرت 26
- ائمه جرح و تعدیل نزد شیعه 27
- کتاب های مهم رجالی متقدمین شیعه 30
- طبقات راویان و فواید آن 32
- 4. رجال غضائری 33
- اشاره 33
- کتاب های رجالی متأخرین شیعه 34
- اصول اولیه علم رجال نزد اهل سنت 40
- اهم مصادر ثانویه علم رجال اهل سنت 41
- رجال شیعه در اسناد اهل سنت 42
- محدودیت بهره وری فریقین از کتاب های یکدیگر 42
- ورجال اهل سنت در کتب شیعه 43
- اشاره 50
- اشاره 51
- اشتراط ایمان 52
- اهل سنت و روایات مخالفین 53
- برخورد دوگانه 54
- اشتراط عدالت در نظر فریقین 56
- راه های شناخت صفات راوی 58
- قراین و امارات شناخت اعتبار راویان 59
- شرایط راویان در کتاب های رجالی 60
- شرایط اعتبار اقوال رجالیین 62
- اشاره 67
- مسرفین در جرح از اهل سنت 84
- روش های دوگانه در برخورد با دشمنان شیخین و دشمنان علی (علیه السلام) 89
- اشاره 94
- تعارض جرح و تعدیل 95
- آیا تفسیر سبب لازم است ؟ 96
- الفاظ تزکیه و مدح 98
- طرق توثیقات خاصه 100
- توثیق خاص و عام 100
- الفاظ جرح و ذمّ 100
- توثیقات متأخرین 104
- اشاره 110
- 1. اصحاب النبی (صلی الله علیه و آله) 110
- اشاره 110
- عدالت صحابه 112
- صحابه در قرآن 115
- اشاره 126
- صحابه از نظر تاریخ 128
- صحابه از نظر صحابه 131
- 2. شهرت بدون سوء سابقه 136
- اشاره 137
- 3. مشایخ اصحاب اجماع 137
- 3. نام فقهای اصحاب امام کاظم و حضرت رضا (علیهما السلام) 138
- 2. اسامی فقهای اصحاب امام صادق (علیه السلام) 138
- 4. مشایخ الثقات 139
- اشاره 145
- 5. مشایخ نجاشی 146
- 6. رجال کامل الزیارات 147
- 7. رجال تفسیر قمی 148
- اشاره 149
- 8. اصحاب امام صادق (علیه السلام) در رجال شیخ 149
- عظمت امام صادق (علیه السلام) و مدرسه ایشان 150
- 9. کثرت روایت اجلاء 152
- 10. مشایخ نوادر الحکمه 154
- 11. وکلای ائمه (علیهم السلام) 155
- 12. مشایخ اجازه 156
- اشاره 162
- اشاره 162
- تضعیف عام 162
- 1. منافقان 162
- 2. دشمنان اهل بیت (علیهم السلام) 163
- 3. غالیان 166
- 4. بنی امیّه 167
- 6. فاسقان 169
- اشاره 176
- کتب اهل بیت (علیهم السلام) یا منابع اصلی 177
- اشاره 177
- اشاره 177
- 1. کتاب علی (علیه السلام) 178
- 3. کتاب فاطمه (علیها السلام) 180
- 2. الجَفر 180
- اشاره 181
- 4. مصحف علی (علیه السلام) 181
- کتاب های تألیفی دانشمندان شیعه از کلام اهل بیت (علیهم السلام) 183
- کتب دانشمندان شیعه 185
- 3 و 4. تهذیب و استبصار 201
- اشاره 201
- نتیجه بحث اعتبار کتب اربعه 203
- روش اصحاب کتب اربعه 204
- جوامع حدیثی شیعه 205
- اشاره 205
- 1. بحار الانوار الجامعه لدُرر أخبار الائمه الاطهار (علیهم السلام) 206
- 2. تفصیل وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه 208
- 3. مستدرک الوسائل 209
- 4. جامع احادیث شیعه 210
- اهم منابع حدیثی اهل سنت 211
- تاریخچه تدوین حدیث تزد اهل سنت 211
- آثار زیانبار منع تدوین و نشر حدیث 213
- 1. الموطّأ 221
- اشاره 229
- 3. صحیح بخاری 229
- سبب تألیف صحیح بخاری 230
- صحیح بخاری در بوته نقد 234
- 1. رجال ضعیف 235
- نقاط ضعف در صحیح بخاری 235
- 2. اعتماد بیش از حد بر حافظه 236
- 3. انحراف از اهل بیت (علیهم السلام) 237
- اشاره 244
- 4. صحیح مسلم 244
- صحیح مسلم در اعتبار 245
- 5. سنن ابی داود 247
- 6. سنن ترمذی 248
- 7. سنن ابن ماجه 249
- اشاره 250
- مهم ترین جوامع حدیثی اهل سنت 251
- اشاره 259
- اشاره 260
- 1. شیعه 261
- شیعه و اهل سنت 261
- اشاره 261
- اشاره 261
- اشاره 280
- برخورد علمای شیعه با غالیان 282
- راویان غالی 283
- غلو در اصول عقاید و عقاید فرعیّه 284
- ریشه های غلوّ و علل آن 286
- 2. اهل سنت 287
- اشاره 287
- الف) معتزله 287
- ب) اشاعره 289
- د) خوارج 291
- اشاره 292
- ه) نواصب 292
- نواصب ثقه در کتب اهل سنت!! 293
- اشاره 302
- اشاره 303
- خبر متواتر 303
- خبر مستفیض 303
- خبر واحد 304
- خبر غریب 304
- خبر مشکل 304
- خبر قدسی 305
- خبر صحیح 305
- خبر موثق 306
- خبر حَسَن 306
- خبر ضعیف 306
- حدیث مرسل 308
- حدیث مسند 308
- حدیث مرفوع 308
- حدیث معنعن 308
- حدیث معلّق 309
- حدیث موقوف 309
- حدیث مطروح 310
- حدیث مضطرب 310
- حدیث متروک 310
- حدیث معلّل 311
- حدیث مجهول 314
- حدیث مهمل 314
- حدیث مدلّس 314
- حدیث مصحّف 315
- حدیث موضوع 316
- حدیث مزید 317
- حدیث مشهور 318
- حدیث مضمر 318
- انواع تحمل حدیث 319
- حدیث منکر 319
- حدیث شاذ 319
دین و ورع و صداقت، زیاد بوده است و اگر حدیث اینان مردود شود، جمله ای از آثار نبوت از بین می رود.(1)
2. وجود راویان شیعه در اسناد اهل سنت و راویان اهل سنت در روایات اهل بیت (علیهم السلام)، می توانست بهترین عامل جهت پیوند اهل سنت با مکتب اهل بیت (علیهم السلام) و استفاده از دریای علوم ایشان باشد.
ولی متأسفانه از هیچ کدام از این دو فرصت، استفاده نشده است. اهل سنت نه از طریق راویان هم مسلک خویش از اهل بیت (علیهم السلام) حدیث اخذ کرده اند و نه از طریق مشایخ شیعه خود، چراکه مراجعه به مشایخ را محدود به روایات غیر اهل بیت کرده اند و این خسارتی سنگین برای جامعه اسلامی است.
3. پیروان اهل بیت (علیهم السلام) - بر خلاف اهل سنت - به جهت حضور دائم امام و حجت خدا و نیز اعتقاد به عصمت ایشان، از مراجعه به دیگران مستغنی بودند و احادیث نبوی و احکام الهی را به بهترین وجه و عالی ترین سند توسط اهل بیت (علیهم السلام) از پیامبر (صلی الله علیه و آله) اخذ کرده اند. ازاین رو هرگز مثل اهل سنت به جهت کمبود منابع، نیازمند قواعد موهونی چون قیاس، استحسان و مصالح مرسله نبوده اند.(2)
خلاصه درس دوم
مخالفان نیاز به علم رجال دلایلی بیان کرده اند:
1- (1) . میزان الاعتدال، ج 1، ص 5.
2- (2) . در زیارت جامعه می خوانیم: «بموالاتکم علّمنا الله معالم دیننا» و در روایت محمد بن حکیم به موسی بن جعفر (علیه السلام) گفت: «فُقّهنا فی الدین واغنانا الله بکم من الناس» (وسائل الشیعه، ج 18، ص 61).