سهل بن زیاد در آیینه علم رجال صفحه 139

1-2. روایاتی که در نکوهش غلات است

افزون بر روایاتی که درباره شأن و مقام ائمه علیهم السلام از سهل نقل شده است، روایاتی هم از او در ذمّ غلات نقل گردیده است؛ به عنوان نمونه:

1. مرحوم کشی علیه السلام با اسنادش از سعد بن عبدالله از سهل بن زیاد از محمد بن عیسی(1) نقل می کند که گفت: امام عسکری علیه السلام بی مقدمه نامه ای به من نوشت که در آن آمده بود:

لعن الله القاسم الیقطینی و لعن علی بن حسکه القمی، إن شیطاناً ترائی للقاسم فیوحی إلیه زخرف القول غروراً.(2)

2. مرحوم کشی علیه السلام در ترجمۀ علی بن حسکه آورده است: او از غلات است. حسین بن حسن بن بندار قمی(3) از سهل بن زیاد برای من نقل کرد که: بعضی دوستان ما به امام عسکری علیه السلام نامه ای نوشتند که متن آن چنین بود:

جعلّت فداک یا سیدی! إن علی بن حسکه یدعی انه من أولیائک و إنک انت الأول القدیم و أنه بابک و نبیک، أمرته أن یدعوا الی ذلک و یزعم ان الصلوه و الزکوه و الحج و الصوم کل ذلک بمعرفتک و معرفه من کان فی مثل حال ابن حسکه فیما یدعی من النیابه والنبوه و من عرف ذلک فهو مؤمن کامل سقط عنه الإستعباد بالصوم و الحج و ذکر جمیع شرایع الدین ان معنی ذلک کله ما یثبت لک و مال الناس الیه کثیراً؛ فإن رأیت أن تمن علی موالیک بجواب فی ذلک تنجیهم من الهلکه ؟

فکتب علیه السلام: و کذب ابن حسکه علیه لعنه الله و بحسبک انی لا أعرفه فی موالی ماله لعنه الله؛ فوالله ما بعث الله محمداً و لا نبیاً قبله الا بالحنیفیه و

1- (1) محمد بن عیسی، مشترک میان محمد بن عیسی بن سعد (که شیخ قمیون و وجه آنان بوده است) و محمدبن عیسی بن عبید (که او نیز ثقه ای جلیل القدر بوده است) می باشد.
2- (2) رجال کشی، ص 518.
3- (3) حسین بن حسن بن بندار قمی: وی شش روایت در وسائل الشیعه دارد؛ ولی سخنی در رابطه با وثاقت یا ضعف او در کتاب های رجالی گفته نشده است. البته شاید روایت کشی از او قرینه ای بر اعتمادش بر او باشد.