سهل بن زیاد در آیینه علم رجال صفحه 69

3. احمد بن محمد بن عیسی اشعری

وی آن چنان سهل بن زیاد را ضعیف و غالی می دانسته که وی را از قم بیرون می کند. این داستان را ابن غضائری نقل کرده است.(1)

4. فضل بن شاذان قدس سره

بنابر نقل جناب کشی، فضل بن شاذان قدس سره از سهل بن زیاد راضی نبوده و وی را أحمق نامیده است. مرحوم کشی قدس سره در ترجمه صالح بن أبی حماد رازی می گوید:

علی بن محمد قتیبی گفت: ابومحمد فضل بن شاذان، از صالح بن أبی حماد رازی خشنود بود و او را مدح می کرد ولی از أباسعید آدمی راضی نبود و می گفت: او احمق است.(2)

5. مرحوم برقی قدس سره

ایشان سهل را در زمره یاران امام هادی علیه السلام و امام عسکری علیه السلام دانسته، ولی به وثاقت یا ضعف او اشاره نکرده است.(3)

6. مرحوم کشی قدس سره

در ترجمه سهل می فرماید:

سهل بن زیاد آدمی: أبوسعید نصر بن صباح گفت: أبوسعید سهل بن زیاد آدمی رازی، از أبی جعفر و أبی الحسن و أبی محمد علیهم السلام روایت می کند.(4)

چنان چه اشاره شد، جناب کشّی موضع فضل بن شاذان را نیز نقل می کند.

1- (1) رجال ابن غضائری، ص 66.
2- (2) «قال علی بن محمد القتیبی: کان أبو محمد الفضل (بن شاذان) یرتضیه و یمدحه و لا یرتضی أبا سعید الآدمی و یقول: هو الأحمق» (رجال کشی، ص 566).
3- (3) ابوجعفر احمد بن محمد بن خالد برقی، رجال برقی، ص 58 و 60.
4- (4) همان، ص 566.