سهل بن زیاد در آیینه علم رجال صفحه 76

7. مرحوم تستری قدس سره در قاموس الرجال

مرحوم تستری، از دانشمندان معاصر، نیز بر پایه تضعیفاتی که از پیشینیان نقل شد، ضعف سهل بن زیاد را پذیرفته و اعتماد بر روایات او را ناروا می داند.(1)

8. محقق خوئی قدس سره در معجم رجال الحدیث

مرحوم خوئی قدس سره، از فقیهان معاصر، نیز پس از نقل تضعیفات و توثیقاتی که در رابطه با سهل مطرح است قول به ضعف را ترجیح می دهد.(2)

کسانی که اعتماد بر سهل را روا دانسته اند

1. مجلسی اول قدس سره

علّامه محمد تقی مجلسی قدس سره در روضه المتقین پس از زیر سؤال بردن عمل کرد احمد بن محمد بن عیسی اشعری، سهل بن زیاد را به خاطر شیخ اجازه بودن وی، نقل اجلّاء از او و نیز استواری روایاتش توثیق می کند. ما در بخش آینده، سخن ایشان را به تفصیل خواهیم آورد.(3)

2. مجلسی دوم قدس سره

جناب علّامه محمد باقر مجلسی می نویسد:

سهل بن زیاد ضعیف است، ولی به نظر من ضعف او ضرری ندارد، زیرا وی از مشایخ اجازه می باشد.(4)

ایشان هرچند وثاقت سهل را نمی پذیرد، ولی روایات او را قابل اعتماد می داند.

3. أحمدبن عبد الرضا بصری قدس سره(5)

ایشان می نویسد: «سهل بن زیاد الآدمی الرازی، ثقه، لا بأس به.»(6)

1- (1) محمد تقی تستری، قاموس الرجال، 360:5.
2- (2) سید ابوالقاسم خوئی، معجم رجال الحدیث، 341:8.
3- (3) محمد تقی مجلسی، روضه المتقین، 261:14.
4- (4) محمد باقر مجلسی، الوجیزه، ص 91.
5- (5) مهذّب الدین أحمدبن عبد الرضا بصری، از شاگردان بارز جناب حرّ عاملی بوده است (فائق المقال: مقدمه).
6- (6) أحمدبن عبد الرضا بصری، فائق المقال، ص 251 (قسم دوم: فی الرجال، شماره 483).