کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1106

صفحه 1106

وجائز إذا دخل الجازم علی فعل الواحد فإن کان مکسور العین کیَفِرُّ ، أو مفتوحه کیَعَضُّ ، فتقول : لَمْ یَفِّرَِّ ولَمْ یَعَضَِّ بکسر اللام وفتحها ولَمْ یَفْرِرْ ولَمْ یَعْضَضْ بِفَکّ الإدغام ، وهکذا حکم یَقْشَعِرُّ ویَحْمَرُّ ویَحْمارُّ وإن کان العین منه مضموماً ، فیجوز الحرکات الثلاث مع الإدغام ، وفکّه ، فتقول : لَمْ یَمُدَِّ بحرکات الدّال ، ولَمْ یَمْدُد بفکّ الإدغام.

وهکذا حکم الأمر ، فتقول : فرَِّ وعَضَِّ بکسر اللام وفتحها وافْرِر واعْضَضْ ، ومُدَّ بحرکات الدّال وامْدُدْ ، وتقول فی اسم الفاعل : مادٌّ مادّانِ مادُّونَ مادَّه مادَّتانِ مادّاتٌ ومَوادٌّ ، والمفعول مَمْدُودٌ کَمَنْصُورٍ.

فصل : المعتلّ

هو ما کان أحد أصوله حرف علّه ، وهی الواو والیاء والألف ، وتسمّی حروف المدّ واللّین ، والألف حینَئذٍ تکون منقلبه عن واو أو یاءٍ ، وأنواعه سبعه : الأوّل المُعتلّ الفاء : ویقال له : المثال لمماثلته الصّحیح فی احتمال الحرکات أمّا الواو فتحذف من الفعل المضارع الّذی یکون علی یَفْعِل بکسر العین ومن مصدره الّذی علی فِعْلَه ، وتسلم فی سائر تصاریفه ، تقول : وَعَدَ یَعِدُ عِدَه و وَعْداً ، فهو واعِدٌ وذاک مَوْعُودٌ وعِدْ لا یَعِدْ ، وکذلک وَمِقَ یَمِقُ مِقَهً ، فإذا أزیلت کسره ما بعدها أعیدت الواو المحذوفه ، نحو : لم یُوعَدْ ، وتثبت فی یَفْعَلُ بالفتح کَوجِلَ یَوْجَلُ ایجَلْ قلبت الواو یاء لسکونها وانکسار ما قبلها ، فإن انضمّ ما قبلها أعیدت الواو ، فتقول : یا زَیْد ایجل تلفظ بالواو وتکتب بالیاء وتثبت فی یَفْعُل بضمّ العین : کَوجُهَ یَوْجُهُ اوجُهْ لا تَوْجُهْ ، وحذفت الواو من یَطَأُ ویَضَعُ ویَسَعُ ویقع ویَدَع ، لأنّها فی الأصل یَفْعِلُ بالکسر ، ففتح العین لحروف الحلق ، ومن یَذَرُ لکونه بمعنی یدع وأماتوا ماضی یَدَعُ وَیَذرُ وحذف الفاء دلیل علی أنّه واو.

[شماره صفحه واقعی : 8]