کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1126

صفحه 1126

[ وافعنلل ] بزیاده الهمزه والنّون [ کاحْرَنْجَمَ ] أی ازدحم [ احْرِنْجاماً ] ویقال : حَرْجَمْتُ الإبل فاحرنجمت أی رَدَدْتُ بَعْضها الی بَعْض فارتددت ویلحق به نحو : اقعَنْسَسَ واسلَنْقی ولا یجوز الإدغام والإعلال فی الملحق لانّه یجب ان یکون الملحق مثل الملحق به لفظاً ، والفرق بین بابی اقعنسس واحرنجم انّه یجب فی الأوّل تکریر اللّام دون الثانی.

[ وَافْعَلَلَّ ] بزیاده الهمزه واللام وهو بسکون الفاء وفتح العین وفتح اللام الاُولی مُخفّفه والثّانیه مشدّده [ کاقْشَعَرَّ ] جلده [ اقشعراراً ] أی أخذته قشعریره.

الفعل المتعدّی و اللّازم

تنبیه [ الفعل إمّا مُتعدّ وهو الفعل الذی یتعدّی ] بنفسه [ من الفاعل ] أی یتجاوز [ الی المفعول به کقولک : ضَرَبْتُ زَیْداً ] فإنّ الفعل الّذی هو الضّرب قد جاوز من الفاعل الی زید فالدّور مدفوع فإنّ المراد بقوله یتعدّی : معناه اللّغوی وانّما قیّد المفعول بقوله به لأنّ المتعدّی وغیره متساویان فی نصب ما عدی المفعول به ، نحو : اجتمع القوم والأمیر فی السّوق یوم الجمعه اجتماعاً تأدیباً لزید ونحو ذلک ، ولا یعترض بنحو : ما ضَرَبْتُ زیداً لانَّ الفعل الّذی هو ضَرَبْتُ قد یتعدّی الی المفعول به فی نحو : ضربت زیداً وأن اُرید به لفظ الفاعل والمفعول به فهذا مدفوع بلا خفاء.

و [ یسمّی ایضاً ] المتعدّی [ واقعاً ] لوقوعه علی المفعول به [ ومجاوزاً ] لمجاوزته الفاعل بخلاف اللّازم و [ إمّا غیر متعدٍّ وهو الفعل الّذی لم یتجاوز الفاعل کقولک : حَسُنَ زَیْدٌ ] فإنّ الفعل الذی هو حَسُنَ لم یتجاوز الفاعل الّذی هو زید بل ثبت فیه و [ یُسَمّی ] غیر المتعدّی ایضاً [ لازماً ] للزومه علی الفاعل وعدم انفکاکه عنه [ وغیر واقع ] لعدم وقوعه علی المفعول به وفعل واحد قد یتعدّی بنفسه فیسمّی متعدّیاً ، وقد یتعدّی

[شماره صفحه واقعی : 13]