کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1136

صفحه 1136

من حزازه (1).

قیل : انّ المضارع موضوع للحال والاستعمال فی الاستقبال مجاز وقیل : بالعکس والصحیح أنّه مشترک بینهما لأنّه یطلق علیهما اطلاق کلّ مشترک علی أفراده هذا ولکن تبادر الفهم الی الحال عند الإطلاق من غیر قرینه ینبئ عن کونه أصلاً فی الحال وایضاً من المناسب أن تکون لها صیغه خاصّه کما للماضی والمستقبل.

[ واذا دخلتْ علیه ] أی علی المضارع [ السین أو سوف فقلت : سَیفعل أو سوف یفعل ، اختصّ بزمان الاستقبال ] لأنّهما حرفا استقبال وضعاً وسمّیا حَرفَی تنفیس ، ومعناه تأخیر الفعل فی الزّمان المستقبل وعدم التّضییق فی الحال یقال : نفّسته أی وَسَعْتُه وسَوف اکثر تنفیساً وقد یخفّف بحذف الفاء فیقال : سَوْ ، وقد یقال : سَی بقلب الواو یاءً وقد یحذف الواو فتسکن الفاء الّذی کان متحرّکاً لاجل السّاکنین ، ویقال : سَفْ أفعل وقیل : إنّ السین منقوص من سوف دلاله بتقلیل الحرف علی تقریب الفعل قبل.

[ واذا ادخلت علیه لام الابتداء اختصّ بزمان الحال نحو : قولک لَیَفْعَلُ وفی التنزیل : إنّی لَیَحْزُنُنی ] امّا فی قوله تعالی : «وَلَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضَی» (2) و «لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَیًّا» (٣) فقد تمحضّت اللّام للتّوکید فیهما مُضْمَحِلّاً عنها معنی الحالیّه لأنّها انّما تفید ذلک اذا دخلت علی المضارع المحتمل لهما لا المستقبل الصّرف وفی قوله : «إِنَّ رَبَّکَ لَیَحْکُمُ بَیْنَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَهِ» (3) ینزل منزله الحال اذ لا شکّ فی وقوعه وأمثال ذلک فی کلام الله کثیره.

[شماره صفحه واقعی : 23]