کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1140

صفحه 1140

الإعراب ولم یمکن زیاده حرف المدّ واللّین فزادوا النّون لعلامه الإعراب لمناسبتها إیّاها کما سبق.

[ ولا یحذف ] الجازم [ نون جماعه المؤنّث ] فلا یقال : لَمْ یَنْصُرْ فی یَنْصُرنَ [ فإنّه ] أی لأنَّ نون جماعه المؤنّث [ ضمیر کالواو فی جمع المذکّر ] وهو فاعل فلا یحذف [ فتثبت علی کلّ حال ] بخلاف النّونات الآخر فإنّها علامات للإعراب وهذه ضمیر الفاعل لا علامه للإعراب لأنّها اذا اتّصلت بالفعل المضارع صار مبنیّاً لانّه إنّما إعرب لمشابهه الإسم ولمّا اتّصل به النّون الّتی لا یتّصل إلّا بالفعل فرجّح جانب الفعلیّه فصارت النّون من الفعل بمنزله الجزء من الکلمه کما فی بَعلبکّ ، وتعَذّر الإعراب بالحروف والحرکه علی ما لا یخفی ردّ الی ما هو الأصل فی الفعل أعنی البناء وأشار الی الأمثله بقوله [ تقول : لَمْ یَنْصُرْ لم یَنْصُرا لَمْ یَنْصُروا ] وجاء لم فی الضّروره غیر جازمه کقول الشاعر :

هجوت زبّان ثُمّ جئت معتذراً***من هجو زبّان کأن لم تهجو ولم تدع

وجاء ایضاً مفصولاً بینها وبین المجزوم کقول الشاعر :

فأضحت مغانیها قفاراً رسومها***کأن لم سوی أهل من الوحش توهل

وجاء حذف المجزوم بعده کقوله :

وَاحْفَظ ودیعَتَکَ الّتی اسْتَوَدعتها***یوم الإغاره اِنْ وَصَلتَ وان لَمْ

دخول الناصب علی الفعل المضارع

[ واعلم : أنّه یدخل ] علی الفعل المضارع [ النّاصب ] وهو اَنْ ولَنْ وکیْ واِذَنْ والأصل اَنْ والبواقی فرع علیه وإنّما عمل النّصب لکونها مُشابها لأنّ المشدّده وهو ینصب الأسماء فهذا ینصب الافعال [ فتبدّل من الضّمه فتحه ] کما هو مقتضی النّاصب فإنّ النّصب یکون بالفتحه کما أنّ الرّفع یکون بالضّمه والجزم بالسّکون ، فإن قیل : کان من الواجب أن یقول من الرّفع نصباً لأنّه معرب والفتح والضّم إنّما یستعملان فی

[شماره صفحه واقعی : 27]