کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1142

صفحه 1142

1- التوبه : ٨٢.

2- الحجّ : ٢٩.

المخاطب لأن الفاعل محذوف فیه وکذا لاَضْرِبْ اَنَا ولِنَضْرِبْ نَحْنُ ونحو ذلک لأنّ الأمر بالصّیغه یختصّ بالمخاطب فلا بدّ من استعمال اللام فی هذه المواضع لأنّها غیر المخاطب فکان الواجب علی المصنّف أن یقول فی أمر غیر المخاطب ویمثّل بالمتکلّم والمخاطب المجهول وفی الحدیث : قُومُوا فلاُصلّ مَعَکم ، وفی التنزیل : ولِنَحْمِلْ خَطایاکُمْ ، واذا کان المأمور جماعه بعضهم حاضر وبعضهم غائب فالقیاس تغلیب الحاضر علی الغائب نحو : إفْعَلا وإفعَلُوا ، ویجوز علی قلّه إدخال اللام فی المضارع المخاطب لتفید التّاء الخطاب واللام الغیبه مع التّنصیص علی کون بعضهم حاضراً ، وبعضهم غائباً کقوله (صلّی الله علیه وآله) : لتأخُذُوا مَصافَّکُمْ (1).

وقد جاء فی الشّذوذ حذفها وجزم الفعل کقوله :

مُحَمَّد تَفْدِ نَفْسَکَ کُلُّ نَفْسٍ***اذا ما خِفْتَ مِنْ أمرٍ تَبالا

أی لتفد نفسک وأجاز الفرّاء : حذفها فی النَّثر کقولک : قُلْ لَهُ یَفْعَل وفی التَّنزیل : «قُل لِّعِبَادِیَ الَّذِینَ آمَنُوا یُقِیمُوا الصَّلَاهَ» (2) والحقّ أنّه جواب الأمر والشّرط لا یلزم أن یکون علّه تامّه للجزاء وإنّما اختصّ هذا الأمر باللّام والمخاطب بغیرها لانّ أمر المخاطب اکثر استعمالاً فکان بالتخفیف أولی وأمثلته : لِیَنْصُرْ لِیَنْصُرا لیَنْصُرُوا لِتَنْصُرْ لِتَنْصُرا لِیَنْصُرْنَ وفی المتکلّم : لِأنْصُرْ لنَنْصُرْ وفی المجهول : لِیُنْصَرْ لِیُنْصَرا لِیُنْصَروا الخ ، وقس علی هذا لِیَضْرِبْ ولِیَعْلَمْ ولِیُدَحْرِجْ وغیرها من نحو : لِیُکْرِمْ ولِیُقاتِل ولِیَتَکَسَّرْ

[شماره صفحه واقعی : 29]