کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1143

صفحه 1143

1- أی مواقفکم فی القتال أمر النبی (صلی الله علیه و آله) بذلک الحاضرین عنده والغائبین عن مجلسه جمیعاً فاتی بالتّاء تنصیصاً علی کون البعض حاضراً وباللّام لکون البعض غائباً ، سعد الله. قوله : لتاخذوا مصافّکم ، المصاف : بفتح المیم وتشدید الفاء جمع المصفّ وهو الموقف فی الحرب ، سعد الله.

2- إبراهیم : ٣١.

ولِیَتَباعَدْ وَلِیَنْقَطِعْ ولِیَجْتَمِعْ ولِیُفَرِّحْ الی آخر الأمثله علی قیاس المجزوم.

و من الجوازم «لاء» الناهیه

[ ومنها ] أی من الجوازم [ لاء النّاهیه ] وهی الّتی یطلب بها ترک الفعل واسناد النّهی الیها مجاز ؛ لأنَّ النّاهی هو المتکلّم بواسطتها وإنّما عملت الجزم لکونها نظیره لام الأمر من جهه أنّهما للطّلب أو نقیضها من جهه انَّ لام الأمر لطلب الفعل وهی لطلب ترکه بخلاف لا النّافیه إذ لا طلب فیها أصلاً ، فتقول فی نهی الغائب : لا یَنْصُرْ لا یَنْصُرا لا یَنْصُرُوا الخ ، وفی نهی الحاضر : لا تَنْصُرْ لا تَنْصُرا لا تَنْصُرُوا الخ ، وهکذا قیاس سائر الامثله من نحو : لا یَضْرِبْ ولا یَعْلَمْ ولا یُدَحْرِجْ الی غیر ذلک کما مرّ فی المجزوم ، وقد جاء فی المتکلّم قلیلاً کلام الامر.

وأمّا الأمر بالصّیغه یسمّی بذلک لأنّ حصوله بالصّیغه المخصوصه دون اللام وهو أمر الحاضر أی المخاطب فهو جار علی لفظ المضارع المجزوم فی حذف الحرکات والنّونات الّتی تحذف فی المضارع المجزوم وکون حرکاته وسکناته مثل حرکات المضارع وسکناته أی لا تخالف صیغه الأمر صیغه المضارع إلّا بأن تحذف حرف المضارعه منه وتعطی آخره حکم المجزوم وإنّما قال : جار علی لفظ المضارع المجزوم لئلّا یتوهّم إنّه ایضاً مجزوم معرب کما هو مذهب الکوفیّین فانّه لیس بمجزوم بل هو مبنیّ اُجری مجری المضارع المجزوم.

امّا البناء فلأنّه الأصل فی الفعل وانّما اُعرب منه فلمشابهه الإسم وهذا لم یشبه الإسم فلم یعرب وأمّا الکوفیّون فعلی أنّه مجزوم واصل اِفْعل لِتَفْعَل فحذفت اللام لکثره الإستعمال ثمّ حذف حرف المضارعه خوف الإلتباس بالمضارعه لیس بالوجه لأنّ إضمار الجازم ضعیف کاضمار الجارّ وما ذکروه خلاف الاصل فلا یرتکب علیه.

وامّا الإجراء مجری المجزوم فلأنّ الحرکات والنّونات علامه الإعراب

[شماره صفحه واقعی : 30]