کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1146

صفحه 1146

موضع الحال أو علی المفعول له وهذا أولی.

قاعدهٌ

[ واعلم انّه ] الضّمیر للشّأن [ اذا اجتمع تاءان فی أوّل مضارع تفعّل وتفاعل وتفعلل ] وذلک حال کونه فعل المخاطب أو المخاطبه مطلقاً أو الغائبه المفرده أو المثنّاه إحداهما حرف المضارعه والثّانیه التّاء الّتی کانت فی أوّل الماضی [ فیجوز اثباتهما ] أی إثبات التّائین لأنّ الإثبات هو الأصل [ نحو : تَتَحَبَّبْ وتَتَدَحْرَجْ وتَتَقاتَل ویجوز حذف إحداهما ] أی إحدی التّائین تخفیفاً لانّه لمّا اجتمع مثلان ولم یمکن الإدغام لرفضهم الابتداء بالساکن حذفوا احدی التائین لیحصل التّخفیف کما تقول انت تَحَبَّبُ وتَقاتَلُ وتَدَحْرَجُ کما ورد [ وفی التّنزیل : «فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّی» (1) ] والأصل تتصدّی أی تتعرّض ، ولو کان ماضیاً لوجَبَ أن یقال تَصَدّیت لأنّه خطاب [ وناراً تَلَظّی ] أی تَتَلهّبَ والأصل تَتَلظّی ، ولو کان فعل الماضی لوجب ان یقال تلظّت لانّه مؤنّث [ وتَنَزَّلُ الملائکه ] والأصل تتنزّل واختلف فی المحذوف ، فذهب البصریّون : الی أنّه هو الثّانیه لأنّ الاُولی حرف المضارعه وحذفها مخلّ ، وقیل : الاُولی لأنّ الثانیه للمطاوعه وحذفها مخلّ ، والوجه هو الأوّل لأنّ رعایه کونه مضارعاً أولی ، ولأنّ الثقل إنّما یحصل عند الثانیه ، وانّما قال مضارع : تفعّل وتفاعل وتَفَعْلل بلفظ المبنیّ للفاعل للتّنبیه علی انّ الحذف لا یجوز فی المبنیّ للمفعول أصلاً لأنّه خلاف الاصل فلا یرتکب إلّا فی الأقوی وهو المبنیّ للفاعل ، ولانّه من هذه الأبواب اکثر استعمالاً من المبنیّ للمفعول فالتّخفیف به أوْلی ، ولانّه لو حذفت التّاء الاُولی المضمومه لالتبس بالمبنیّ للفاعل المحذوف عنه التّاء لأنّ الفارق هو التّاء المضمومه ، ولو حذفت الثّانیه لالتبس بالمبنیّ للمفعول من المضارع فعّل وفاعل وفعلل [ واعلم ] أنّه [ متی کان فاء

[شماره صفحه واقعی : 33]