کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1148

صفحه 1148

[ و ] اعلم : انّه [ متی کان فاء افتعل دالاً أو ذالاً أو زاء ] معجمتین [ قلبت تاؤه ] أی تاء افتعل [ دالاً ] مهمله تخفیفاً [ فتقول فی افتعل من الدّرء ] وهو الدفع [ والذّکر ] وهو خلاف النّسیان [ والزّجر ] وهو المنع والنّهی [ اِدَّرَأَ ] والأصل اِدْتَرَأَ ولا یجوز فیه إلّا الإدغام [ واذّکَرَ ] والاصل اِذْتَکَرَ ، وفیه ثلاثه أوجه : اِذْ ذَکَرَ بلا إدغام ، واذَّکَرَ بالذّال المعجمه بقلب المهمله الیها ، وادَّکَرَ بالدّال المهمله بقلب المعجمه الیها قال الشاعر :

تنحی عَلَی الشَّوْک جِرازاً مِقْضَباً***وَالْهَرْمُ تَذریهِ إدّراءً عَجَباً

وفی التنزیل : «وَادَّکَرَ بَعْدَ أُمَّهٍ» (1) [ واِزْدَجَرَ ] والأصل اِذْتَجَرَ وفیه وجهان : البیان : وهو اِزْدَجَرَ ، وفی التنزیل : «قَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ» (2) والأصل اُزْتُجِرَ ، والإدغام : بقلب الدّال زاءً نحو : اِزَّجَرَ دون العکس لفوات صفیر الزّاء ، وأما قلب تاء افتعل مع الجیم دالاً کما فی قوله :

فَقُلْتُ لِصاحِبی لا تَحْبِسانا***بِنَزْعِ اُصوله واجْدَزَّ شیحا

والأصل : إجتزّ أی اقتطع فشاذّ لا یقاس علیه غیره ، والقلبان المتقدّمان علی سبیل الوجوب.

الحاق نونی التّأکید الفعل المضارع

[ ویلحق الفعل ] حال کون ذلک الفعل [ غیر الماضی والحال نونان للتّأکید ] ولا تلحقان الماضی والحال لإستدعائهما الطّلب اذا الطّالب إنّما یطلب فی العاده ما هو المراد له فکان ذلک مقتضیاً للتّأکید لأنّ غرضه فی تحصیله والطّلب انّما یتوجّه الی المستقبل الغیر الموجود ، وقیل : لانّ الحاصل فی زمان الماضی لا یحتمل التّأکید ، وامّا الحاصل فی زمان الحال فهو وإن کان محتملاً للتّأکید بأن یخبر المتکلّم بأنّ الحاصل فی الحال متّصف بالمبالغه والتّأکید لکنّه لمّا کان موجوداً وأمکَنَ للمخاطب فی الأغلب الاطّلاع علی ضعفه وقوّته اختصّ نون التّأکید بغیر الموجود

[شماره صفحه واقعی : 35]