کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1149

صفحه 1149

1- یوسف : ٤٥.

2- القمر : ٩.

فهو أولی بالتّأکید أی الإستقبال ولا یتوهّم جواز الحاقهما بالمستقبل الصّرف نحو : سَیَضْرِبَنَّ وسوف یَضْرِبَنْ فانّهما لا تلحقان بالمستقبل الصّرف فی السّعه إلّا بما فیه معنی الطّلب أو ما اشبهه وعلیه جمیع المحقّقین حیث قالوا : ولا تلحقان إلّا مستقبلاً فیه معنی الطّلب کالأمر والنهی والاستفهام والتّمنّی والعَرْض والقَسَم لکونه غالباً علی ما هو المطلوب ویشبه بالقَسَم نحو : إمّا تَفْعَلَنَّ فی أنَّ ما للتّأکید کلام القسم ولانّه لمّا اکّد حرف الشّرط بما کان تأکید الشّرط أولی وقد تلحق بالنّفی تشبیهاً له بالنّهی وهو قلیل ومنه قول الشّاعر :

یَحْسَبُهُ الجاهِلُ ما لم یَعْلَما***شیخاً علی کُرسیّهِ مُعَمَّما

أی ما لم یَعْلَمَنْ قلبت النّون الفاً للوقف ، قال الله تعالی : «لَنَسْفَعًا» (1) أصله لَنَسْفَعَنْ ، فإن قلت : لِمَ الحق بالمستقبل الصّرف فی قوله : رُبَما أوفیْتُ فی عَلَمٍ تَرفَعَنْ ثَوْبیّ شَمالات ؟ قلت : لأنّه مشبّه بالنّفی من حیث انّ ربّما للقلّه والقلّه تناسب النّفی والعدم والنّفی مشبه بالنّهی وهو مع ذلک خلاف الأصل والقیاس لا یعتدّ به.

وقال سیبویه : یجوز فی الضّروره اَنْتَ تَفْعَلَنْ ، وهاتان النّونان إحداهما [ خفیفه ساکنه ] کقولک : اذْهَبَنْ والاُخری [ ثقیله مفتوحه ] نحو : اِذْهَبَنَّ وفی بعض النّسخ بالنّصب أی حال کون إحداهما خفیفه ساکنه والاُخری ثقیله مفتوحه فی جمیع الاحوال [ إلّا فیما ] أی فی الفعل الّذی [ تختصّ ] النّون [ الثقیله به ] أی بذلک الفعل یعنی من بین النّونین یختصّ الثّقیله به أی بذلک الفعل أی تتفرّد بلحوق هذا الفعل کما یقال : نَخُصُّکَ بالعباده أی لا نعبد غیرک ، وبهذا ظهر فساد ما قیل إنّه کان من حقّ العباره أن یقول إلّا فی الفعل الّذی یختصّ بالثّقیله أی لا یعمّ

[شماره صفحه واقعی : 36]