کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1150

صفحه 1150

1- العلق : ١٥.

الثقیله والخفیفه لأنّ الثقیله لا تختصّ بفعل الاثنین وجماعه النّساء بل یعمّ الجمیع [ وهو ] أی ما یختصّ به [ فعل الاثنین ] وفعل [ جماعه النّساء فهی ] أی النّون الثقیله [ مکسوره فیه ابداً ] أی فی فعل الاثنین وجماعه النّساء فالضمیر عائد الی الفعل ویجوز أن یکون عائداً الی ما [ فتقول : اِذهبانِّ للاثنین واذهبْنانِّ للنسوه ] بکسر النون فیهما تشبیهاً لها بنون التثنیه لانّها واقعه بعد الالف مثل نون التثنیه.

وامّا ما أجازه یونس والکوفیّون من دخول الخفیفه فی فعل الاثنین وجماعه النساء باقیه علی السکون عند یونس ، ومتحرّکه بالکسر عند بعض وقد حمل علیه قوله تعالی : «وَلَا تَتَّبِعْ سَبِیلَ الْمُفْسِدِینَ» (1) بتخفیف النون فلا یصلح للتّعویل لمخالفه القیاس واستعمال الفصحاءِ ، وهی لیست فی تتّبِعان للتّأکید [ فتدخل ] انت [ الفا بعد نون جمع المؤنث ] کما تقول : اِذْهَبْنانِّ والاصل اِذْهَبْنَنَّ ، فادخلت الفاً بعد نون جمع المؤنّث وقبل النّون الثقیله [ لتفصل ] تلک الألف [ بین النّونات ] الثلاث نون جمع المؤنث والمدغمه والمدغم فیها واختصّوا الألف لِخفّتها [ ولا تدخلهما ] أی فعل الاثنین وجماعه النساء [ النّون الخفیفه ] لا یقال : اِضْرِبان ولا اضْرِبْنان بالسّکون [ لانّه یلزم ] من دخولهما فیهما [ التقاء السّاکنین علی غیر حدّه ] وهما الالف والنون وحینئذٍ لو حرّکتها لأخرجتها عن وضعها ولانّها لا تقبل الحرکه بدلیل حذفها فی نحو : اِضْرِب القَوْم والاصل اِضْرِبَنْ دون تحریکها کقول الشاعر :

لا تُهینَ الفقیر علّک اَنْ تَر***کَعَ یَوْما والدهر قَدْ رفَعَه

أی لاتهینن والا لوجب ان یقال : لا تهن لأنّه نهی فحذفت النّون لالتقاء الساکنین ولم تتحرّک کما مرّ ولو حذفت الالف من فعل الاثنین لالتبس بفعل

[شماره صفحه واقعی : 37]