کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1167

صفحه 1167

المثلین مع عدم المانع والتقاء الساکنین علی حدّه والاصل مادِدٌ [ مادّانِ مادّوُنَ مادّه مادّتان مادّاه ومَوادُّ ] وتقول فی اسم [ المفعول : مَمْدُودٌ کمنصور ] من غیر ادغام لحصول الفاصل بین حرفی التّضعیف وهو الواو فهو کالصحیح بعینه وأمّا المزید فیه فاسم الفاعل واسم المفعول منه تابع للمضارع ، فإن کان من الابواب المذکوره یجب وإلّا یمتنع ، وأمّا الرباعی المجرّد فلا مجال للادغام فیه اصلاً ، فهذا أوان أن نشمّر الذیل لتحقیق المعتلّ والمهموز مقدّما للمعتلّ لما له من الأقسام والأبحاث لیس للمهموز فکانّه تحرّک نفس السامع فی طلبه لکونه أکثر بحثاً.

فصلٌ فی المعتلّ

اشاره

[ فصل المعتلّ ] و [ هو ] : اسم فاعل من اعتلّ أی مرض ، ویسمّی هذا القسم معتّلاً لما فیه من الإعلال ، وأمّا فی الإصطلاح فهو [ ما کان أحد اُصوله ] أی أحد حروفه الأصلیه [ حرف علّه ] واحترز بالأصلیه عن نحو : اعشوشب وقاتَلَ ویقنهق وامثالها ، ودخل فیه نحو : قُلْ وبِعْ وامثالها ، ولا یتوهّم خروج اللفیف من هذا التعریف فإنّ اثنین من اُصوله حرفا علّه ؛ لأنّه إذا کان اثنان منها حرفی علّه تصدق علیه أنّ احدها حرف علّه ضروره.

[ وهی ] أی حروف العلّه [ الواو والالف والیاء ] سمّیت بذلک ؛ لأنّ من شأنها أن یقلب بعضها الی بعض ، وحقیقه العلّه تغییر الشیء عن حاله وعند بعضهم أنّ الهمزه من حروف العلّه ، والجمهور علی خلافه إذ لا یجری فیها ما یجری فی الواو والالف والیاء فی کثیر من الابواب وبذلک خرج المهموز عن حدّ المعتلّ.

[ ویسمّی ] حروف العلّه فی اصطلاحهم [ حروف المدّ واللّین ] اطلق المصنف هذا الکلام إلّا انّ فیه تفصیلاً فلا بأس علینا ان نشیر الیه وهو انّ حرف العلّه إن کانت متحرّکه لا تسمّی حرف المدّ واللّین لانتفائهما فیها

[شماره صفحه واقعی : 54]