کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1209

صفحه 1209

[ ویلزمه ] أی الأمر لحوق [ الهاء فی الوقف نحو : قه ] لئلّا یلزم الإبتداء بالسّاکن إن أسکنت الحرف الواحد للوقف أو الوقف علی الحرکه إن لم تسکن وکلاهما ممتنع وأمّا حال الوصل فتقول : قِ یا رجل قِیا قوا أصله قیو قی أصله قیی قیا قینَ علی وزن عِلْنَ فهو واقٍ والأصل واقِیٌ وذاک موقِیٌ والأصل مَوْقویٌ فحکم اللام فی الجمیع حکم لام رَمی بلا فرق فقس.

[ وتقول فی التأکید ] بالنون قِیَنَّ باعاده اللّام لما عرفته فی اُغزون [ قِیانِّ قُنَّ ] بضمّ القاف فی فعل جماعه الذکور وحذف الواو لالتقاء السّاکنین ودلاله الضمّه علیها [ قِنّ ] بکسر القاف فی فعل الواحده المخاطبه وحذف الیاء لالتقاء السّاکنین ودلاله الکسره علیها [ قِیانِّ قینانِّ ] وبالخفیفه [ قِیَنْ قُنْ قِنْ ].

و [ تقول ] من باب علم یعلم [ وَجِیَ یَوْجی کَرَضِیَ یَرْضی ] فی جمیع الأحکام والتصاریف بلا فرق أصلاً.

[ والأمر ] فیها [ ایجَ کَاِرْضَ ] یقال إیجَ إیجَیا إیجَوْا إیجی إیجَیا إیجَیْنَ وبالتأکید ایجَیَنَّ ... الخ ، وذکر ذلک لفائده وهی : إنّ الواو تقلب یاءً لسکونها وانکسار ما قبلها فإنّ الأصل إوْجَ ویقال : وَجِیَ الفَرَسُ إذا وجدَ فی حافره وَجَعٌ.

السادس: المعتلّ الفاء والعین

النوع [ السادس ] من الأنواع السبعه [ المعتلّ الفاء والعین ] وهو ما یکون فاؤه وعینه حرفی علّه والقسمه تقتضی أن یکون أربعه أقسام ولم یجیء منه ما یکون الفاء والعین واوین لکونه فی غایه الثقل فبقی ثلاثه أقسام أشار الی أمثلته بقوله [ کیَیْنَ فی اسم مکان ] مخصوص و [ یوم ووَیْل ] وهو وادٍ فی جهنّم ووَیْل أیضاً کلمه عذاب [ ولا یبنی منه ] أی

[شماره صفحه واقعی : 96]