کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1210

صفحه 1210

من هذا النوع [ فعل ] لأنّ الفعل اثقل من الاسم وهذا النوع أثقل من الأنواع المتقدّمه لما فیه من الابتداء بحرفین ثقیلین ولهذا لم یجیء ممّا هو أثقل أعنی ما یکون فاؤه وعینه واوین اسم ولا فعل.

السابع: المعتلّ الفاء والعین واللّام

النوع [ السابع ] من الأنواع السبعه [ المعتلّ الفاء والعین واللّام ] وهو ما یکون فاؤه وعینه ولامه حروف علّه والقسمه تقتضی أن یکون تسعه أقسام ولم یجیء فی الکلام من هذا النوع إلّا مثالان.

[ وذلک واو ویاء لإسمی الحرفین ] وهما ووی فانّ الهمزه والیاء والجیم الی الآخر أسماء ومسمّیاتها : آ ب ج الی الآخر ، کالرجل والفرس قال الخلیل لاصحابه : کیف تنطقون بالجیم من جعفر ، فقالوا : جیم. قال : إنّما نطقتم بالاسم فلم تنطقوا بالمسؤول عنه وهو المسمّی وإنّما الجواب عنه ج لأنّه المسمّی ، وترکیب الیاء من الیاءات بالاتّفاق ویجعلون لامه همزه تخفیفاً.

وقال الاخفش : ألف الواو منقلبه من الواو وقیل من الیاء والأوّل أقرب لأنّ الواوی أکثر من الیائی فالحمل علی الأکثر أولی قلبت العین منهما ألفاً دون اللام کراهیّه اجتماع حرفی علّه متحرّکتین فی الأوّل.

فصلٌ فی المهموز

[ فصل ] فی بیان المهموز : وهو الّذی أحد حُروفه الاُصول همزه ، ولفظ المهموز مشعر بذلک وهو ثلاثه أنواع : لأنّ الهمزه إمّا فاء ویسمّی مهموز الفاء ، أو عین ویسمّی مهموز العین ، والأوسط أو لام ویسمّی مهموز اللام والعجز.

[ وحکم المهموز فی تصاریف فعله حکم الصّحیح لأنّ الهمزه حرف صحیح ] بدلیل قبولها الحرکات الثلاث بخلاف حروف العلّه یعنی انّ

[شماره صفحه واقعی : 97]