کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1221

صفحه 1221

من اخذ بل من تخذ بمعنی اخذ فلذلک ادغم وإلّا لوجب أن یقال : ایتَخَذَ هذا آخر الکلام فی المهموز فلنشرع فی الفصل الّذی به نختم الفصول وهو.

فصلٌ فی اسمی الزمان و المکان

[ فصل فی بناء اسمی الزمان والمکان وهو ] اسم وضع لمکان أو زمان باعتبار وقوع الفعل فیه مطلقاً من غیر تقیید بشخص أو زمان وهو من الألفاظ المشترکه مثلاً : المَجْلِس یصلح لمکان الجلوس وزمانه فنقول فی بناء اسم الزمان والمکان [ من یَفْعِل بکسر العین علی مَفْعِل مکسور العین ] للتوافق [ کالمجلس ] فی السّالم [ والمبیت ] فی غیر السّالم أصله مَبْیِتٌ نقلت کسره الیاء الی ما قبله.

[ و ] هو [ من یفعل بفتح العین وضمّها علی مفعل بالفتح ] أمّا فی مفتوح العین فللتّوافق وأمّا فی المضموم فلتعذّر الضّمّ لرفضهم مفعلا فی الکلام إلّا مکرما ومعونا ویرجّح الفتح علی الکسر للخفّه [ کالمذهَب ] من یذهب بالفتح [ والمقتل ] من یقتل بالضمّ [ والمشرب ] من یشرب بالفتح لکن من باب علم یعلم [ والمقام ] من یقوم أجوف والأصل مَقْوَم أعلّ إعلال أقام ولمّا کان هاهنا مظنّه اعتراض بأنّا نجد اسماء من یفعل بالفتح والضّمّ علی مفعل بالکسر أشار الی جوابه بقوله [ وشذّ المسجِد والمشرِق والمغرِب والمطلِع والمجزِر ] لمکان نحر الإبل [ والمرفق ] مکان الرّفق [ والمفرِق ] مکان الفرق ومنه مفرق الرّأس [ والمسکن ] مکان السّکون [ والمنسِک ] مکان العباده [ والمنبت ] مکان النّبات [ والمسقِط ] مکان السّقوط ومنه مسقط الرّأس یعنی أنّ هذه الکلمات کلّها جاءت مکسوره العین علی خلاف القیاس.

[ والقیاس الفتح لأنّ المجزر مفتوح العین والبواقی من مضمومه

[شماره صفحه واقعی : 108]