کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1431

صفحه 1431

الفاعل ک : ضَرَبَ عَمْراً زَیْدٌ. وقد یحذف فعله لقیام قرینه جوازاً نحو : زَیْداً ، فی جواب من قال : مَنْ أضْرِبُ ؟ ، أو وجوباً فی أربعه مواضع : الأوّل : سماعیّ نحو : امرأ وَنَفْسَهُ ، أی دَعْهُ وَنَفْسه ، و «انتَهُوا خَیْرًا لَّکُمْ» (1) أی انتهوا عن التّثلیث واقصدوا خیراً لکم ؛ وأهْلاً وسَهْلاً ، أی أتیت مکاناً أهلاً وأتیت مکاناً سهلاً ، والبواقی قیاسیّه.

الثانی : التحذیر ، وهو معمول بتقدیر اتَّقِ ، تحذیراً ممّا بعده ، نحو : إیّاک وَالْأسَدَ ، أصله اتّق نفسک من الأسد ، أو ذکر المحذّر منه مکرّراً نحو : الطَّریقَ الطَّریقَ.

الثالث : ما اُضمر عامله علی شریطه التفسیر ، وهو کلّ اسم بعده فعل أو شبه فعل یشتغل ذلک الفعل عن ذلک الاسم بضمیره ، بحیث لو سلّط علیه هو ، أو مناسبه لنصبه نحو : زَیْداً ضَرَبْتُهُ ، فإنّ زیداً منصوب بفعل محذوف وهو : ضربت ، ویفسّره الفعل المذکور بعده وهو : ضربته. ولهذا الباب فروع کثیره.

الرابع : المنادی ، وهو اسم مدعوّ بحرف النداء وهی : «یا» و «أیا» و «هَیا» و «أیْ» والهمزه المفتوحه لفظاً ، نحو : یا عَبْدَ اللهِ ، أی أدعو عبد الله ، وحرف النداء قائم مقام أدْعُو وأطْلُبُ.

وقد یحذف حرف النداء لفظاً نحو قوله تعالی : «یُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَ-ذَا» (2).

واعلم أنّ المنادی أقسام ، فإن کان مفرداً معرفه یبنی علی علامه الرفع کالضمّه نحو : یا زَیْدُ ، والألف نحو : یا زَیْدان ، والواو نحو : یا زَیْدُونَ ، ویخفض بلام الاستغاثه نحو : یا لَزَیْدٍ ، ویفتح بإلحاق ألفها نحو یا زَیْداه.

[شماره صفحه واقعی : 14]