کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1442

صفحه 1442

1- الحجر : ٣٠.

الضمیر فی کلّ تقول : اشْتَرَیْتُ الْعَبْدَ کُلَّهُ ، وجاءنی الْقَوْمُ کُلُّهُمْ ، واشْتَرَیْتُ الْجاریّهَ کُلَّها ، وجاءت النساءُ کُلُّهُنَّ.

وباختلاف الصیغه فی البواقی وهی : أجْمَعُ وأخواتها تقول : اشْتَرَیْتُ الْعَبْدَ کُلَّهُ أجْمَعُ أکْتَعُ أبْتَعُ أبْصَعُ ، وجاءنی الْقَوْمُ کُلُّهُمْ أجْمَعُونَ أکْتَعُونَ أبْتَعُونَ أبْصَعُونَ ، واشْتَرَیْتُ الْجاریهَ کُلَّها جَمْعاء کَتْعاء بَتْعاء بَصْعاء ، وقامَتِ النساء کُلُّهُنَّ جُمَعُ کُتَعُ بُتَعُ بُصَعُ.

وإذا أردت تأکید الضمیر المتّصل بالنفس والعین یجب تأکیده بضمیر مرفوع منفصل تقول : ضَرَبْتَ أنْتَ نَفْسَکَ.

ولا یؤکّد بکُلّ وأجْمَع إلّا ماله أجزاء وأبعاض یصحّ افتراقها حسّاً کالقوم ، أو حکماً کما تقول : اشْتَرَیْتُ الْعَبْدَ کُلَّهُ ، ولا تقول : أکْرَمْتُ الْعَبْدَ کُلَّهُ.

واعلم أنّ أکْتَع وأخواتها أتباع لأجْمَع إذ لیس لها معنی دونها ، ولا یجوز تقدیمها علی أجْمَع ولا یجوز ذکرها دونه.

القسم الرابع : البدل

وهو تابع ینسب إلیه ما نسب إلی متبوعه وهو المقصود بالنسبه دون متبوعه وأقسام البدل أربعه : الأوّل : بدل الکلّ من الکلّ ، وهو ما کان مدلوله مدلول المتبوع نحو : جاءنی زَیْدٌ أخُوکَ.

والثانی : بدل البعض من الکلّ ، وهو کلّ ما کان مدلوله جزء المتبوع نحو : ضَرَبْتُ زَیْداً رَأسَهُ.

والثالث : بدل الاشتمال ، وهو ما کان مدلوله متعلّق المتبوع نحو : سُلِبَ زَیْدٌ ثَوْبُهُ ، وأعْجَبَنی عَمْروٌ عِلْمُهُ.

[شماره صفحه واقعی : 25]